| |
, базирующихся на теории «модернизации», скрывается традиционный
субъективно-идеалистический подход. Теория «модернизации» не оправдывает тех
надежд, которые возлагали на нее представители буржуазной историографии фашизма
в борьбе с марксистско-ленинской исторической наукой. «В то время, как теория
тоталитаризма, к сожалению, обнаружила свою расплывчатость и концептуальную
рыхлость,— сетует Грегор,— теория модернизации является, к несчастью, едва ли
менее неясной и двусмысленной» 284.
Своеобразие современного состояния буржуазных исследований нашло отражение в
пресловутой «гитлеровской волне», захлестнувшей Запад в первой половине 70-х
годов 285. Среди факторов историографического порядка, вызвавших ее, следует
подчеркнуть ослабление позиций традиционных направлений буржуазной
историографии фашизма. Консервативные историки и часть их буржуазно-либеральных
коллег хотели бы удержать исследование этого явления в
субъективно-идеалистических рамках 286.
Биографический жанр предоставляет широкие возможности для субъективистского
произвола, тем более если речь идет о нацистском диктаторе, обладавшем
исключительными полномочиями для принятия «волевых решений». В биографиях
Гитлера достигает апогея тенденция к абсолютизации относительной
самостоятельности фашистской политической элиты. По утверждению ведущего
западногерманского «гитлеролога» В. Мазера, фюрер «не без успеха пытался
сформировать мир... в соответствии со своими (в значительной мере чуждыми
действительности)
___________________
283 Так, итальянские неофашисты усматривают «достоинство трактовки на базе
теории модернизации» в том, что в соответствии с ней фашизм оказывался
«прогрессивным, а не регрессивным феноменом» («Il Borghese», 1976, № 11, р. 86).
284 «World Politics», 1974, v. XXVI, N 3, p. 370.
285 Политические и социально-психологические аспекты этого явления освещены в
работах ученых-марксистов А. А. Галкина, Д. Е. Мельникова и Л. Б. Черной, Э.
Генри, М. Вайсбеккера и др.
286 «Die Welt», 1.Х 1973.
597
представлениями»287. «Триумф воли»,— так характеризует лейтмотив биографической
литературы о Гитлере американец Н. Эшерсон 288.
Биографический жанр — особенно благоприятное поле для психоаналитических
интерпретаций, тем более когда речь идет о субъекте с патологическими чертами,
каким был Гитлер. Психоаналитическая струя органично вливается в «гитлеровскую
волну». Более того, вторжение психоанализа в историческую науку Запада создает
предпосылки для подобных явлений 289. Крен к. сторону психоанализа — одна из
форм защитной реакции буржуазной историографии, стремящейся отвлечь
исследование фашизма в ту сферу, где возможны самые фантасмагорические
интерпретации 290. Персоналистские интерпретации широко открывают доступ
агностицизму в историографию. Особенно далеко заходит в этом направлении
американский биограф Гитлера Р. Пейн. «Подъем Адольфа Гитлера к высотам власти,
— пишет он,— является одним из тех событий мировой истории, которые нельзя
объяснить с помощью рациональных категорий» 291.
Орудием в борьбе против концепции, разработанной марксистской исторической
наукой, и против теоретических исканий различных левых течений
историко-социологической мысли призвана была стать биография Гитлера,
написанная И. Фестом. В то время как наиболее активный и плодовитый биограф
бесноватого диктатора В. Мазер ограничивается сбором фактов и описанием их,
Фест претендует на большее. Для него главное — «новые постановки вопросов, а не
источники» 292. Свою первостепенную задачу он видит в том, чтобы вписать
биографию Гитлера в контекст эпохи. Концептуальное средство для этого он
находит в теории «модернизации».
Восприняв основные положения Г. Э. Тернера, Фест преломляет их в политической
биографии нацистского фюрера. Гитлер, утверждает Фест, «разрушил давно
скомпрометированные социальные структуры, уравнял различия, позволив Германии...
шагнуть в современность» 293. Следовательно, с точки зрения теории
«модернизации» Гитлер — личность, в конечном итоге способствовавшая
поступательному движению истории, поскольку «модернизация» по сути дела
идентична социальному прогрессу 294.
___________________
287 Maser W. Adolf Hitler. Legende, Mythos, Wirklichkeit. M?nchen, 1973, S. 401.
288 «The New York Times Review of Books», 18.IV 1974, р. Э.
289 См.: Салов В. И. Вторжение психоанализа в буржуазную историографию.— «Новая
и новейшая история», 1972, № 4.
290 См.: Рахшмир П. Ю. Гитлеровская волна в буржуазной историографии Запада.— В
кп.: Ежегодник германской истории 1975. М., 1976.
291 Payne R. The Life and Death of Adolf Hitler. New York, 1973, p. IX.
292 «Die Zeit», 12.X 1973, S. 26.
293 Ibidem.
294 Fest J. С. Hitler, Eine Biographie, Frankfurt a. M.— Wien, 1973, S. 1035,
598
Отчаянное сопротивление сил реакции, пытающейся вернуть мир к временам
«холодной войны», обусловило активизацию неофашизма. Если прежде
западногерманские неонацисты сравнительно мало обращались к сюжетам
непосредственно по истории нацизма, то в 70-х годах они внесли существенный
вклад в «гитлеровскую волну». «Гвоздем» неонацистской «гитлерианы» стала
трилогия Э. Керна 295.
Известное своими п
|
|
