.
386 Руна «одаль» («одал», «отила», «отилиа» – В.А.) символизировала бытовавшее 
у древних германцев  «право собственности на землю, которая переходила из 
поколения в поколение в пределах одной и той же семьи, причем на семейное 
владение не смотрели лишь как на объект, или вещь, – в нем видели некое 
продолжение личности его обладателей, с которым они находились в нерасторжимом 
органическом единстве». (Гуревич А. «Круг Земной» и история Норвегии.// Круг 
Земной. М., 1980, – с. 619).  Слово одаль, которым обозначалась эта 
наследственная собственность, имело вместе с тем и смысл родина, отчизна, 
(в)отчина; это слово общего происхождения и со словами адель, эдель (атель – В.
А.), выражающими понятия благородство, знатность, знать, аристократия, 
полноправие (возможно, родственным ему являются и русские слова удаль, удалый, 
удалой – В.А.); личное и имущественные права образовывали нерасторжимое 
единство и равно считались неотъемлемыми качествами (свободного и полноправного 
– В.А.) члена общества (Гуревич А.Я. Норвежское общество в раннее Средневековье.
 М., 1977, гл. 1).  Руна «одаль», символизировавшая также родство по крови, 
служила, в частности, эмблемой Отдела по вопросам расы и поселений 
(колонизации) Главного управления СС.
387 Один из вариантов «волчьего крюка» идентичен по форме жертвенной руне «гер» 
(«опферруне»).
388 См.: Loens H. Der Wehrwolf. Eine Bauernchronik. Jena 1925. – S. 236; по 
некоторым толкованиям, «волчий крюк» (как и солнечная» руна «сиг»-«совуло») 
считается половиной крюковидного креста-гакенкрейца». 
389 В русскоязычной литературе распространено написание «хагаль» или «хагал», 
не учитывающее фонетический аспект.
390 Символ копья Вотана-Одина, на котором держатся договора и весь подлунный 
мир.
391 Жуков Д. Op. Cit., c. 
392 С середины 40-х годов ХХ века эта руна, превратившаяся в символ пацифистов 
всех стран и народов, по непостижимой иронии истории используется хиппи и 
вообще сторонниками мира во всем мире.
393 Жуков Д. Ор. cit.., c. 
394 Кстати, даже факельные шествия и многочисленные ритуалы, связанные с 
возжиганием костров и огней, из-за которых национал-социалистов и, в частности, 
эсэсовцев обвиняют в огнепоклонстве, как совершенно верно отмечает Дмитрий 
Жуков, в действительности восходят к широко распространенному в христианской 
средневековой Германии обычаю отгонять таким образом злых духов (например, в 
Вальпургиеву ночь), ибо Христос есть Свет, и, по Евангельскому слову, «Свет во 
тьме светит, и тьма не объяла его».   
395 Нем.: Tyrrune.
396 Нем.: Kampfrune.
397 Нем.: Reichsfuehrerschule.
398 Нем.: Heilszeichen.
399 Как известно, норманнов «асами» именовались боги «младшего поколения» (боги 
старшего поколения именовались «ванами»).
400 В своих воспоминаниях известный гитлеровский диверсант-спецназовец Отто 
Скорцени называл «части СС общего назначения «черными СС», а фронтовые части 
СС-ФТ (позднее – Ваффен СС) «зелеными СС» (по цвету мундиров). Несмотря на всю 
условность этой терминологии (черный цвет мундиров в 1938 году был почти 
повсеместно отменен даже в Альгемейне СС, а «тыловые» части Мертвая голова 
всегда носили не черную, а землисто-коричневую форму), она представляется 
весьма удобной для различения фронтовых и тыловых частей «Шуцштаффеля». 
401 Жуков Д. Op. cit., c. 
402 Как подчеркивал барон Юлиус Эвола: «Национал-социализм выступал против 
любых форм атеизма; поскольку атеизм и материалистическая концепция жизни 
являются аспектами марксизма и коммунизма, в борьбе с этими подрывными 
движениями им придавалось особое значение. Поэтому…многие христиане…видели в 
национал-социализме своего союзника. В присяге СС обращались к Богу («И да 
поможет мне Бог!» – В.А.), а Гиммлер говорил: «Тот, кто не верит в Бога – 
самонадеянный нахал, страдающий манией величия, и дурак; такой человек нам (то 
есть СС) не подходит…Партия разделяет точку зрения позитивного христианства» 
(Эвола Ю. Фашизм. Критика справа.//Краткий обзор Третьего Райха. М., 2005. – с. 
67).
403 Эвола Ю. Гитлер и тайные сообщества//Гудрик-Кларк Н. Оккультные корни 
нацизма. – М., 2004, с. 427.
404 В Третьем рейхе этот салют именовался официально «немецким приветствием» 
(нем.: deutscher Gruss), а неофициально – «гитлеровским приветствием» (нем.: 
Hitlergruss).
405 Эвола Ю. Фащизм… – с. 68.
406 Нем.: Amtsgruppe C.
407 Курсив наш – В.А.
408 Цит. по: Континентальный блок./Геополитические тетради// «Элементы» №6, М., 
1995. – с. 47.
409 Кадр этой валлонской дивизии СС – 5-я штурмовая бригада СС Валлония – 
отличившись в боях на Днепре, с ноября 1943 года сражалась в составе дивизии СС 
Викинг (в частности, в в период боев под Черкасском), понеся большие потери в 
Черкасском и Корсунском котлах; с июля 1944 года валлоны сражались – в Эстонии 
(под Нарвой), весной 1945 года – в Померании (под Штеттином), после чего 
отступили в Данию, где и сдались англо-американцам.
410 В 60-е годы ХХ века, кельтский крест, по инициативе ветерана валлонских СС 
Жана Тириара, стал эмблемой