или как символ бога грома Донара или Тунара (носившего у северных, 
скандинавских германцев-норманнов имя Тора). Донар-Тунар-Тор, соответствовавший 
по своим функциям другим «громовержцам» – древнему ведическому Индре и в то же 
время изначальному общеарийскому Дьяусу-Дьяуспитару (санскр. «отцу Дьяусу»), 
греческому Зевсу, римскому Диспитеру-Юпитеру и проч., первоначально являлся 
«Отцом небесным» и верховным богом древнегерманского пантеона, пока не был со 
временем вытеснен на вторые роли Вотаном-Вуотаном-Воданом-Воденом-Водином (у 
норманнов – Один), «присвоившим» себе функции «Всеотца» (Альфатера или 
Вальватера) – прозвище, вполне соответствовавшее гомеровскому эпитету Зевса – 
«Отец богов и людей». Тем не менее, Донар-Тунар-Тор сохранил функции 
бога-громовержца, символом которого, а точнее – символом его молота Мьёльнира 
(ср. славянск.: «молния», «молонья») – и являлся «крюковидный крест». С другой 
стороны, как мы увидим далее, на функции громовержца претендовал и другой ас – 
Тюр (Дир, Тир, Циу, Тиу, Тиуско, Туиско, Туеско, Твисто, Тевтат, Тевт – 
прародитель тевтонов, чей замок – Тевтобург – был расположен в Тевтобургском 
лесу, где германцы, объединившиеся под предводительством-Арминия-Германа-Ирмина 
разбили в 9 году н.э. римские оккупационные войска и освободили Германию от 
римского ига; германскому Тюру-Тиу-Циу у древних греков соответствовал 
Зиу-Зиус-Зевес-Зевс, у римлян Иеве-Иове-Иовис-питер – то есть «Иевес-отец», или 
 Юпитер, у славян – Чур). В годы Второй мировой войны  на вооружении германской 
осадной артиллерии состояла 600-миллиметровая сверхтяжелая, 120-тонная 
самоходная мортира Тор, названная в честь нордического громовержца 
(скорострельность – 12 выстрелов в час, дальность – 6 800 м). Немцы имели всего 
7 Торов, но применяли их весьма эффективно, в частности, при осаде Брестской 
крепости и Севастополя.  
99 Ариософами именовали себя члены возникших во второй половине XIX века, 
преимущественно в Германии, Австро-Венгрии и скандинавских странах, 
эзотерических (скрывавших – по крайней мере, в теории! – свою деятельность от 
«профанов», «непосвященных» и «расово чуждых») кружков, посвятивших себя 
поискам «утраченной мудрости» – тайных знаний» якобы существовавшей в 
незапамятные времена (на затонувшем материке Атлантиде, на заполярных 
территориях «Арктиды», «Арктогеи», «Гипербореи» и т.д.) допотопной высочайшей 
цивилизации древних ариев (арийцев). Некоторые ариософы – например, австрийцы  
Лист и Ланц – пытались возродить к новой жизни гипотетическое древнее 
ариогерманское единобожие» («ирминизм») или основать свою собственную 
«ариохристианскую» псевдорелигию (в чем позднее совершенно безосновательно 
обвиняли Гитлера, Гиммлера и других высших руководителей СС).
100 У нас этого «фёлькишского» теоретика почему-то упорно именуют «Гвидо», как 
пушкинского «князя Гвидона», хотя по-немецки это имя произносится именно «Гидо».
 Будем и мы именовать его в дальнейшем «Гвидо», дабы не нарушать сложившейся 
традиции.
101 Г(в)идо фон Лист считал коловрат «древнегерманской руной света» (eine 
altgermanische Lichtrune).
102 Нем.: Guido-von-List-Gesellschaft (Общество Гвидо фон Листа).
103 Нем.:Hoher Armanen Orden (HAO); впрочем, эта аббревиатура расшифровывается 
и иначе, как Hohe Armanen Offenbarung (Высокое Откровение Арманов). Арманами 
(Armanen) Лист именовал неких наследственных носителей древних «ариогерманских» 
тайных знаний, о существовании которых он узнал из некоего «откровения», 
явленного ему в результате временно поразившей его слепоты. 
104 Лат.: Ordo Novi Templi (ONT).
105 Нем.:Neutemplerorden.
106 Австриец Адольф Георг (Йорг) барон Ланц фон Либенфельз, по-немецки: Adolf 
Georg (Joerg) Baron Lanz von Liebenfels, он же Йозеф Адольф Ланц (Joseph Adolf 
Lanz), бывший монах цистерцианского ордена (между прочим, лично знакомый с 
будущим вождем советских коммунистов В.И. Ульяновым-Лениным, с которым 
встречался в Швейцарии)  избравший для своей ариософской «неотамплиерской» 
секты (действовавшей на территории Австрии, Венгрии и Германии) герб с пятью 
геральдическими лилиями и с прямостоящей левосторонней («лунной») свастикой в 
главе щита, первым в Европе открыто поднял (над своим орденсбургом, то есть 
«орденским замком», Верфенштейн) знамя с гакенкрейцем; впрочем, это орденское 
знамя «новых храмовников», на котором прямостоящая красная свастика сочеталась 
с голубыми лилиями, внешне очень мало походило на позднейшее партийное знамя 
германских национал-социалистов – красное, с вращающейся черной «лунной» 
свастикой в белом круге. А о единственной встрече Ланца с Гитлером, совсем 
молодым человеком якобы один раз зашедшим к венскому ариософу за несколькими 
номерами издававшегося тем журнала «Остара» (отнюдь не «оккультного», а 
наоборот –  предельно «популярного» и проповедовавшего для широких масс «научно 
обоснованный» расовый антисемитизм) историку Вильфреду Дайму, а через него – 
всему миру поведал единственный свидетель этого визита – сам Ланц, рассказавший 
о своей встрече с будущим вождем Третьего рейха только после окончания Второй 
мировой войны! О личных контактах Ланца с В.И. Ульяновым-Лениным см.: Шпенглер 
Т. Мозг Ленина. СПб., 1994;  Hamann B. Hitlers Wien. Lehrjahre eines Diktators. 
Muenchen, 1996.
107 Нем.: Germanenorden.
108 Hanns (с двумя «н»!) Hoerbiger.
109 До самого последнего времени испанскую добровольческую дивизию (Division 
Azul), сражавшуюся на Восточном фронте (под названием 250-й пехотной дивизии 
германского вермахта) у нас было принято именовать не «Синей», а «Голубой». Но 
автору это представляется совершенно неверным, поскольку название дивизия 
получила по форменным рубашкам составивших ее первоначальный костяк членов 
«фашистск