, № 99), осетин (
Осет. ск.
, № 78) и других неславянских народов СССР. Сказки о чудесных рогах, записанные 
в странах Ближнего Востока и Юго-Западной Азии, существенно отличаются от 
восточнославянских и западноевропейских сказок. Мотивы чудесных превращений, 
напоминающие сюжетный тип
566
, есть в ряде древних памятников фольклора и литературы («Золотой осел» Апулея, 
«Типитака»). Однако устойчивую сложную форму этот сюжетный тип получил в 
западноевропейской фольклорной и лубочной традиции XIV—XVI вв. История сказок 
типа
566
связана со средневековым латинским сборником «Gesta Romanorum» и народной 
немецкой книгой «Фортунат» (первое издание 1509 г.), литературными обработками 
на других европейских языках, например, с итальянским стихотворным переложением 
«Фортуната». Первая русская публикация литературно обработанной народной сказки 
о чудесных рогах относится к концу XVIII в. (
Погудка
.., III, № 8, с. 35—48). Исследования:
Aarne A
. Die drei Zaubergegenst?nde und die wunderbaren Fr?chte. Vergleichende 
M?rchenforschungen. — M?moires de la Soci?t? Finno-Ougrienne, t. XXV, 
Helsingfors, 1908, S. 83—142. В данном варианте сюжета нарушена обычная 
последовательность событий: женитьба батрака на царевне предшествует добыванию 
чудесных предметов. Изложение несколько схематичное.

После слов «остались одни сапоги-самоходы» (с. 45) Афанасьевым указан вариант: 
«Хотел было утопиться с горя, зажмурил глаза и побежал в реку; бежал, бежал — 
через всю реку перебежал, а потонуть не потонул: сапоги-самоходы поверх воды 
его перенесли».
Варианты к рассказу о чудесных яблоках (с. 45):

«
Вариант 1
: Съел с одного дерева яблоко — стал волком, съел с другого дерева — стал 
медведем, съел с третьего — оборотился добрым молодцем.


Вариант 2
: Съел яблоко — и вдруг выросли у него хвост и два горба: один сзади, другой 
спереди...»




75

Записано в Архангельской губ.

AT 566.
См. прим. к предыдущему тексту. Характерный для русского сказочного материала 
солдатский вариант сюжета о чудесных рогах. Беглый солдат, обладающий чудесными 
игральными картами и неистощимым кошельком, подобным кошельку Фортуната 
западных народных сказок, является героем ряда опубликованных 
восточнославянских, а также упомянутых в примечаниях к тексту № 192 башкирского 
и осетинского вариантов. Красочно и своеобразно разработаны эпизоды в трактире, 
игры Мартынки в карты с королевной, «излечения» королевны в бане мнимым 
доктором и другие.




76

Полка в избе наравне с полатями.



77


Парадное, т. е. место, где производятся парады (
Ред
.).




78