Дворца.



21

Приказали.



22

Одежды.



23

Убранный.



24

Записано П. И. Якушкиным, место записи неизвестно. Текст заимствован 
Афанасьевым из рукописного собрания П. В. Киреевского.

AT 530 A
(=  
АА 530 B.
Свинка золотая щетинка). Сказки этого типа отличаются от сказок
AT 530
тем, что имеют дополнительные эпизоды, которые составляют продолжение 
повествования о подвигах героя, совершенных благодаря волшебному коню.
В AT
учтены только русские варианты, но данный сюжет характерен, хотя и не в 
одинаковой мере для репертуара восточнославянских народов. Русских вариантов — 
42, украинских — 8, белорусских — 4; встречается также в словацких, латышских, 
эстонских, башкирских, казахских, татарских, узбекских и в некоторых других 
сказках соседних с восточными славянами народов. Близко соответствует 
восточнославянским сказкам, например, башкирская сказка типа
530 A
(
Башк. творч.
, II, № 19). Мотив добывания для царя животных-диковинок, подобных тем, которые 
добывает герой сказок типа
530 А
, известен сказкам народов Ближнего Востока, — например, персидским (Персидские 
сказки / Сост. Н. Османов. М., 1959, с. 34—49). В сборнике Афанасьева 
обстоятельно переданы характерные для восточнославянских вариантов особенности 
сюжета.

После слов «ни вздумать, ни взгадать, ни пером написать» (с. 11) Афанасьевым 
дана сноска: «В другом списке отец дает дураку в первую ночь Сивку-бурку, во 
вторую — свинку золотую щетинку, а в третью — коня златогривого; с помощью 
Сивки-бурки дурак женится на царевне, а потом ему легко уже было исполнить 
царские задачи, то есть достать свинку золотую щетинку и златогривого коня».



25

Воро?ны.



26

Записано в Бобровском уезде Воронежской губ. В этом уезде сказки записывал 
Афанасьев, но он обозначил не все сказки Бобровского уезда как записанные им.

AT 530 A.
В варианте опущен традиционный вступительный эпизод «Три ночи на могиле отца»; 
три брата — купеческие, а не крестьянские сыновья — отправляются добывать 
царевну в то время, когда отец их жив; меньший брат, дурак, неведомо как 
оказался обладателем волшебного коня. Изменения обычного развития действия 
несколько нарушают его логику. Необычным для таких сказок является появление в 
эпизоде добывания золотогривого и золотохвостого коня двух чудесных молодцов, 
готовых исполнить любое желание героя, как в сказках о волшебном кольце (