Kinder-und Haus-M?rchen. Bd. 3. Stuttgart, 1984, с. 405–414. Ср.:
Thompson S.
TheFolktale, с. 368–370.




183


«„Восточная теория" Бенфея, рассматриваемая как теория происхождения народных 
сказок… не столь догматична, как это… может показаться. Точнее говоря, в догму 
возвели ее последователи Бенфея…»
(Коккьяра Док. История фольклористики в Европе, с. 323).




184


Thompson
S. The Folktale, с. 380 и 394.




185


Становление финской школы фольклористики было во многом обусловлено и историей 
культуры самой Финляндии в XIX в. Так, Карле Крун был сыном крупного финского 
поэта, ученого и общественного деятеля Юлиуса Круна (1835–1888), который, в 
свою очередь, был учеником Элиаса Лёнрота (1802–1884), собирателя знаменитой 
«Калевалы». См.:
ThompsonS.
TheFolktale, с. 395–397;
Карху Э. Г.
История литературы Финляндии. Л., 1979, с. 149–174, 291–296.




186


Aarne A.
Verzeichnis der M?rchentypen (Folktale Fellows Communications, № 3). Helsinki, 
1910.




187

А. Аарне, несомненно, учитывал и опыт русской фольклористики: ведь в начале 
XX в. Финляндия еще была частью Российской империи.



188

Здесь имеет место одна из основных операций научного метода — «абстракция 
отождествления».



189


См., например:
Thompson S.
The Folktale, с. 417–418;
Пропп В. Я. 
Русская сказка, с. 61–62.




190