641. Васит - город в нижней Месопотамии, между Басрой и Багдадом, осно-
ванный и VIII веке.
   642. Гада - кустарник, при сжигании которого получаются  очень  горячие
угли.
   643. Оболла - канал, ведущий от Басры к городу того же названия. Берега
этого канала, тесно застроенные и покрытые садами, были  любимым  местом
прогулки обитателей средневековой Басры.
   644. В различных изданиях текста данной сказки, которая  принадлежит  к
древнейшим в "1001 ночи", это имя пишется поразному.
   645. То есть войти в компанию с феллахом, у которого есть баран, и раз-
делить с ним приплод овцы.
   646. Открывание невесты перед женихом - один из  обрядов  мусульманской
свадьбы.
   647. Намек на господствовавшее в средние века учение Гиппократа и Гале-
на о четырех элементах, входящих в состав человеческого тела.
   648. Абу-Сирхан - прозвище волка, которое значит  "отец  зари".  Первые
лучи зари арабы иногда называют "волчий хвост".
   649. Этими словами Вирд-хан как бы назначил мальчика своим везирем.
   650. Харадж - поземельная подать, ее собирали наместники халифа во всех
областях страны.
   651. Рассказчик плохо рассчитал. Если Абу Сир, беря по одной полушке  и
по две лепешки с каждого клиента, собрал  тридцать  лепешек,  значит  он
побрил пятнадцать человек и должен был получить пятнадцать, а  не  трид-
цать полушек.
   652. Мункар и Накир - имена ангелов,  которые,  по  арабскому  поверью,
учиняют допрос покойному, а если он не мусульманин, подвергают его  жес-
токим пыткам.
   653. Особый хлеб - название сорта хлеба из лучшей белой  муки,  который
считался в средневековом Египте лакомством.
   654. Ад и Самуд - мифические племена, которые Аллах,  как  говорится  в
Коране, истребил за неповиновение пророкам.
   655. Абд-Аллах - раб Аллаха.
   656. Ат-Таииба (благая) - один из многочисленных эпитетов города  Меди-
ны, где похоронен пророк Мухаммед.
   657. Дандан - (перс.) зуб. Рыбы с таким названием  не  существует;  так
рассказчик окрестил мифических подводных чудовищ, похожих якобы  на  зу-
бастых рыб.
   658. Абу-Новас - знаменитый порт VIII века. Абу-Дулафаль-Иджли - полко-
водец, умерший, вероятно, в 942 году.
   659. Аль-Карх - торговая часть средневекового Багдада, располагалась  в
юго-восточной части столицы. Сначала альКарх был  самостоятельным  горо-
дом, и лишь со временем, по мере разрастания Багдада, вошел в его преде-
лы.
   660. Мечеть, названная в честь ее строителя, второго аббасидского хали-
фа аль-Мансура (годы правления 754-775), находилась в древнейшей,  цент-
ральной части Багдада.
   661. Эта фраза означает, что Ибрахим, смотря на пляску Джамилы, от вос-
торга забыл обо всем.
   662. Аль-Мутадид биллах - абассидский халиф (правил с 892 по 902 годы).
   663. Ибн Хамдун - везирь этого халифа.
   664. Аль-Мутаваккиль-ала-Ллах правил с 847 по 861 год.  АльМутадид  был
внуком аль-Муваффака биллаха, который приходился братом пятнадцатому аб-
басидскому халифу аль-Мутадиду (870-871).
   665. Аль-Мутазз биллах (годы правления 866-869), - тринадцатый халиф из
династии Аббасидов, мать которого, греческую невольницу, на  самом  деле
звали Кабиха.
   666. Ахмед ибн Абу-Дауд - главный судья в царство ванне халифа  аль-Му-
тавакьиля.
   667. Аль-Мунтасир биллах вступил на престол в 861 году, после  убийства
своего отца аль-Мутаваккиля, павшего жертвой заговора  турецких  наемни-
ков, и правил всего полгода.
   668. Аль-Мустаин - преемник аль Мунтасира, правил до 866 года. Упомина-
ние о междоусобной войне между аль Мунтасиром и аль Мустаином не  совсем
справедливо - противником альМустаина был не аль Мунтасир, а аль  Мутазэ
биллах, сменивший аль Мустаина на престоле.
   669. То есть серп луны, видимый в последний вечер  месяца  рамадана,  в
течение которого мусульмане должны соблюдать пост. С рождением новой лу-
ны пост считается оконченным, и начинается так называемый "праздник роз-
говенья".
   670. В подлиннике игра на созвучьях "лу-лу" (жемчуг), "лили" (мне, мне)
и "ля-ля" (нет, нет).
   671. Слегка измененная цитата из Корана (глава XXVIII,  стих  42),  где
сказано: "В тот день, когда обнажится нога" - то есть как объясняют ком-
ментаторы Корана, когда  разразится  бедствие  над  нечестивыми  в  день
страшного суда.
   672. В оригинале игра слов: "авашик" (бабки) как прилагательное означа-
ет также влюбленные.
   673. Игра слов, основанная на терминах арабской  грамматики.  Тенвин  -
полное окончание падежей в словах, не определенных  последующим  словом,
стоящим в родительном падеже (по-арабски - "в понижении").  При  наличии
о