гыми.
1УРИНГА или ЧУРУНГА
3 религии австралийских абори-эв мифическое существо или ри-льный предмет из 
дерева или
камня, служащий олицетворением этого существа. Арандским словом "чуринга" 
обычно 
обозначают священное и заветное: некоторые обряды, каменные и деревянные плиты, 

наземную живопись, курганы, ритуальные столбы и символы, головные уборы и 
священные песни. В более узком смысле чурингой называют плоские отесанные камни 

овальной формы, на которых выгравированы священные рисунки, деревянные доски 
длиной от 5 см до 3 м с мифологическими узорами Большинство чуринг используется 

в тайных мужских ритуалах; маленькие предметы применяются в женских обрядах, а 
совсем крошечные - в мужской сексуальной магии
У каждого мужчины есть своя чуринга. Во время ритуала посвяще ния юноша 
знакомится с ритуалами и чурингой своего рода, а также чу-рингами других родов. 

Позже он получает свою собственную чурингу. После смерти чурингу хоронят вместе 

с ее владельцем. Чуринга олицетворяет собой неразрушимую личность человека, она 

служит залогом продолжения рода и человеческого бессмертия. Чуринга 
символизирует таинственную связь между человеком и мифологическим временем, 
которое австралийцы называют Сном, между человеком и великими мифическими 
существами и, наконец, между материальными сторонами жизни человека и его 
духовным наследием.
537
ШАВА-САДХАНА
(От санскрит., шава "труп"
Тантрическая практика с трупом При шава-садхане гуру или самуче ник находят 
трупы умерших животных или людей и очищают их соответствующими ритуальными 
действиями. Если нет возможности найти подходящий для обряда труп, то ученик 
может совершить обряд с его символическим заменителем, сделанным из травы или 
зерна.
Обряд проводится ночью, как правило, в полночь, в уединенном месте. Гуру 
руководит действиями ученика и помогает ему как в магической защите от 
нежелательных влияний, так и в эффективном повторении мантры. Ученик садится на 

труп и под руководством и при поддержке гуру повторяет мантру, перебирая четки. 

Во время ритуа ла необходимо твердить мантру со всей возможной 
сосредоточенностью до тех пор, пока труп не подаст признаков жизни. Затем 
ученик 
должен попросить у полуоживше-
го мертвеца дар (чаще всего, ка->) кую-нибудь сверхъестественную [      
способность).
Шава-садхана - весьма трудная и опасная практика. По словам тантрических гуру, 
если не принять меры предосторожности и оставить труп несвязанным, то 
пробудившийся мертвец сбросит с себя или даже схватит ученика.
После того, как цель обряда достигнута, труп вновь возвращается в мертвое 
состояние, после чего сад-хака освобождает его связанные конечности. Омыв тело 
и 
произнеся благословительные мантры, он должен бросить труп в реку, похоронить 
его или сжечь. Все предметы, использованные во время шава-сад-ханы, 
выбрасываются в воду. Сад-хака принимает омовение и возвращается домой. 
Считается, что божественная сила пребывает в его теле еще в течение 15-ти дней. 

В этот период ему следует вести особенно воздержанный образ жизни: не иметь 
половых сношений со своей
)й, не слушать песни, не наблю-танцы и т.д.
1АВУ0Т или ШАБУОТ
>врейск. "недели") Иудейский
,дник, отмечаемый в честь да-
ния Моисею Торы; в русском пе-
де "Деяний Апостолов" назван
адесятницей. Отмечается 6 чис-
есяца сивана (в диаспоре 6 и 7
ia), на 50-й день после первого
Пасхи. Другое название "День
(ых плодов", так как семь недель
асхи до Шавуот - время жатвы.
ануне праздника дома и синаго-
крашают зеленными ветками,
волизирующими Тору. Ночью
тощие читают Библию, а с вое-
>м солнца спешат в синагогу, где
л читают, наряду с праздничны-
ихэлитвами, свиток книги Руфь.