(см. Фраваши) при восхождении к АхураМазде.
525
¦¦!


ЦВЕТОЧНАЯ ПРОПОВЕДЬ
Участники праздничного цама в ритуальных масках
и менее строгом цаме как мини
м три года, три месяца и три дня
2  Ежегодные праздничные мис
>рии, разыгрываемые монахами в
амах секты гелуг па Представля-
собой яркие костюмированные
едставления на темы буддийской
1фологии и доктрин, излюблен-
ie персонажи цама - Бодхисат
зы, дхармапалъи демоны, дакини
проч   По-тибетски данный обряд
13ывается чам, однако в русско-
ычной литературе принято мон-
льское произношение этого слова
ЦВЕТОЧНАЯ ПРОПОВЕДЬ
См  Священная гора
цзин
(Кит. "семя") В даосской мета изике - название тонкого веще-
ства, которое содержится во всех физиологических жидкостях человеческого 
организма, иногда переводится как "жизненный потенциал" В прежденебесном 
аспекте 
цзин - это первоначальная созидающая сила космоса, причина зарождения и 
источник 
бесконечного существо вания всех вещей Каждый из нас получает определенную 
порцию преж-денебесного цзин, когда спермато зоид его отца проникает в 
яйцеклетку его матери Когда организм начинает развиваться, прежденебес ный цзин 

сохраняется в надпочечниках, а также в половых железах и органах Затем, в ходе 
процесса воспроизводства, он переходит к следующему поколению Таким образом, 
считается, чго прежденебесный цзин не знает смерти и способен
527
продлевать свою жизнь до бесконечности.
Посленебесный (см. Прежденебес-иое и посленебесное) цзин возгоняется и 
синтезируется из питательных веществ, поступающих в организм вместе с пищей и 
водой Вначале он сохраняется в печени, крови и костном мозге; затем принимает 
форму различных физиологических жидкостей (гормонов, ферментов, крови, лимфы, 
семенной жидкости и т.д.]. Его проявления - сексуальность и продолжение рода; 
посленебесный цзин дает нам силу, здоровье и иммунитет.
Даосские мудрецы утверждают, что чрезмерное расходование цзин является основной 

причиной болезней, дряхления,  старения и преждевременной смерти человека. 
Наиболее распространенный способ такого расточительства -частые семяизвержения; 

вот почему мужчины обычно дряхлеют и умирают раньше, чем женщины. Даосы  
разработали  множество практических приемов накопления и "взращивания" цзин, 
которые действительно улучшают здоровье и продлевают жизнь человека. Адепт, 
овладевший этими приемами, учится преобразовывать цзин в чистую энергию (см. 
Ци) 
и использовать ее для различных духовных упражнений.
ЦИ
Цзинь дань
алхимии" (смн?°Й <<ВНутРенней 'эликсира бессмертТ} Нааван^ тываемого внут^ Г    

' ВЫРаб^ организма с помопТ,       °Веческог° Упражнений         ЩЮ спе"- ~-
(Кит. "дыхание") В даосской л тафизике - тонкая энергия, кот рая активизирует 
все функции движет всеми процессами челов ческого организма, в зависимост или 
вне зависимости от нашей вот. иногда переводится как "пневма или "прана". В 
своем прежденебес ном аспекте ци - это изначальна* сила, пронизывающая всю 
вселен ную и проявляющаяся в виде света, тепла, движения и прочих вселенских 
энергий. Человеческие проявления ци - это различные энергии, связанные с 
системой основных органов человека, а также температура тела, дыхание, пульс и 
прочие биоэнергетические явления.
Человек получает изначальную прежденебесную ци из двух источников один из них - 

это преобразование прежденебееного "семени" (см. Цзин), хранящегося в 
надпочечниках и половых железах. Такая энергия называет ся юань-ци 
("изначальная 
энергия"), и каждый из нас с рождения обладает ею в ограниченном количестве. 
Другой источник посленебесной энергии - небо, за которым находится космос. 
Космические энергии Неба входят в тело через макушку головы, а также вместе с 
солнечным светом, который поглощается глазами и кожей.
Посленебесная (см  Преждене-бесное и посленебесное) ци располагается в груди и 
тесно связана с дыханием и кровообращением, сердцем и легкими. Даосские медики