1 Ртути'.
ФИЛОСОФСКИЙ КАМЕНЬ
ЛЛОСОФСКИЙ КАМЕНЬ пи просто КАМНЕНЬ) Конеч-ародукт алхимического синте-
овершенное вещество, об лад а-¦ способностью совершенство-все прочие вещества 
(в 
частно-тревращать неблагородные ме ы в благородные, смертную ь - в бессмертную, 

и т д ) Классная притча, помещенная в оем томе "Theatrum Chimicum", ывает его 
следующим образом 1 Laelia Cnspis есть мое имя Я [ужчина, ни женщина, ни гер-
мафродит, ни дева, ни юноша, ни старуха Я ни развратница, ни девственница, но 
все это взятое вмес те Я не умирала ни от голода, ни от железа, ни от яда, но 
от 
всех этих вещей сразу Я не покоюсь ни на небе, ни на земле, ни в воде, но 
повсюду Lucius Agatho Pnscius, который не был ни моим мужем, ни моим лю 
бовником, ни моим рабом, без горе чи, без радости, без слез велел меня похитить,
 
не зная и не ведая, для кого этот монумент, представляющий ни пирамиду, ни 
мавзолей, но
ждение Камня происходит в воздухе: "ветер вынашивает его в утробе своей'. 
Трудная алхимическая загадка из "Atalanta fugiens', М.Майера (1618)
507
ФИЛОСОФСКИЙ КАМЕНЬ
оба вместе. Вот могила, не вмещающая в себя трупа, и труп, не заключенный в 
могилу. Труп и могила составляют одно". Данное описание является одним из 
наиболее ясных: смысл его в том, что Камень не представляет собой ни одну из 
относительных вещей, но абсолютное единство всех этих вещей; таким образом, 
Камень есть аллегория Абсолютного Божества, к которому мистик приходит при 
посредстве духовных упражнений.
Однако существует целый ряд вполне достоверных исторических свидетельств о том, 

что Камень не является "чистой" мистической аллегорией. Это вполне реальное 
вещество - белый или красный поро-
шок, одна щепотка которого способна превратить в золото довольно большое 
количество неблагородного металла (чаще всего свинца или олова). Некоторые 
весьма авторитетные ученые (например, известный естествоиспытатель Гельвеции) 
экспериментировали с Философским Камнем лично, получив небольшое количество 
этого вещества от адептов алхимии; их успех превзошел все ожидания. Некоторые 
ученые полагают, что Камень представляет собой сильный катализатор 
органического 
происхождения, который производит перестройку веществ на уровне атомной 
структуры; однако практическое подтверждение этой
В третьем столетии целые армии святых прибегали к самобичеванию, дабы искупить
свои грехи
508
ФЛАГЕЛЛЯЦИЯ или БИЧЕВАНИЕ
ы пока что не представля-зможным.
^ГЕЛЛЯЦИЯ или ЕВАНИЕ
лигиозной практике - изби-
летьми в дисциплинарных
сраментальных целях. Назы-
различные цели бичевания:
ие злых духов, очищение, по-
е садомазохистского удоволь-
питание звериной силой, пре-
щей в плети, и др Однако ни
з этих теорий не охватывает
го спектра проблем, связан-
ф л агелляцией.
ревности и среди примитив-
ародов ритуальное бичевание
изначально связано с обряда-
священия, очищения и плодо-
L, которые часто включали в
азные формы физического ис-
ия. Люди пороли себя сами и
авляли свое тело под плеть дру-
На обрядах посвящения, рас-
раненных среди североамери-
лшк индейцев, флагелляцию
зводят переодетые "заместите-
)гов и предков. Ритуальные пор-
"ши известны также в Древней
те и Древнем Риме.
[ранней христианской церкви
елляция, вероятно, использова-
для наказания непокорного ду-
нства. Начиная с IVb. самобиче-
ie стало наиболее распростра-
юй формой покаяния как среди
эа, так и среди мирян. В раннем