| |
призвана разрешить теологическую "проблему зла".
ТЕОЛОГИЯ
Мистическая дисциплина, которая изучает Бога, человека, мир, спасение и
эсхатологию (учение о конце света). Теология является неотъемлемой
принадлежностью религиозной мистики, однако может развиваться и вне религии.
Платон и другие греческие философы называли "теологией" учение о мифе.
Христианство определило содержание и выработало методологию науки, которая
получила одноименное название. Многие исследователи проводят аналогии между
христианской теологией и теология-ми других религий, однако правомерность таких
сопоставлений вызывает сомнения. Например, в некоторых восточных религиях
вообще
отсутствует понятие "бога" в западном смысле.
В отличие от истории религий, теология не претендует на отстраненное наблюдение
и чисто эмпирический анализ. Теология, "ак правило, опирается на некий
нормативный элемент: авторитет божественного учителя, личное откровение и
другие
виды духовного опыта. Наличие авторитета отличает теологию и от философии,
построения которой основаны на вневременных наблюдениях автономного разума.
Между тем теология затрагивает целый ряд типично философских вопросов. Более
того, многие направления современной
философии можно рассматрива как секуляризированные фор* теологии.
ТЕОСОФИЯ
Мистико-религиозная филое фия, возникшая в древности и п реживающая новый
расцвет XIX-X вв. Название обычно переводят "б< жественная мудрость" (от гре1
theos, "бог" и sophia, "мудрость"], основе всех теософических спекул* ций лежит
убеждение, что постич Бога можно только посредством ми стического опыта.
В наше время термин "теософия обычно ассоциируется с именел Елены Блаватской,
основавшей Те ософское общество. Мистические учения Пифагора и Платона, гное
тиков Симона Мага и Валентина, неоплатоников Плотина и Прокла, средневековых
мистиков Мейстера Экхарта и Николая Кузанского, спекулятивных мистиков периода
Возрождения Парацельса и Джордано Бруно, немецкого философа и мистика Якоба
Бёме
и немецкого философа-романтика Шеллинга также можно назвать теософскими в
широком смысле слова. Однако самым богатым и глубоким источником теософских
представлений по праву считаются древнеиндийские веды, в первую очередь
Упанишады и "Бха-гавадгита".
Как уже указывалось, все теософские учения придают огромное значение
мистическому опыту. Достигнуть непосредственного контакта с духовной
реальностью
можно с помощью интуиции, медитации, откровения или других измененных состояний
сознания. Во-вторых, все теософы проводят четкое различие между внутренним,
эзотерическим, и внешним, экзотерическим знанием. В-третьих, теософия питает
478
i интерес к оккультным яв-
И в-чегвертых, она отда-
почтение монистическим
м и признает только одно
- дух, или разум.
te уже упомянутого Теософ-
5щества, влияние теософии
кивается в учениях совре-
[ христианской секты "Я
эозенкрейцеров, Либераль-
¦олической церкви, "Психиа-
хинства" и "Новой мысли".
СОФСКОЕ ОБЩЕСТВО
гическая организация синк-ской направленности, осно-: в 1875г. в Нью-Йорке; его
1заторами явились русская нтка Е.П.Блаватская, и аме-
ТЕОСОФСКОЕ ОБЩЕСТВО
риканскии юрист и журналист Г.С.Олкотт. Согласно уставу, теософское общество
преследовало следующие цели: (1) стать ядром всемирного братства людей без
деления по расовому, религиозному, половому, кастовому и т.п. признакам; (2)
поощрять сравнительное изучении религии, философии и науки; (3) исследовать
необъяснимые явления природы и силы, скрытые в человеке. Теософы не предлагали
новой религиозно-философской системы, но верили в существование Великих
Мастеров, или Адептов, которые управляют духовной эволюцией человечества и
утверждали, что получают от них особые мистические откровения.
Е.Блаватская и Г.Олкотт - основатели Теософского Общества
479
ТЕОФАНИЯ или БОГОЯВЛЕНИЕ
Теософское общество оказало большое влияние на духовную ситуацию во всем мире.
Движение способствовало возрождению буддизма и индуизма в Азии и стимулировало
интерес Запада к восточным религиям.
ТЕОФАНИЯ или БОГОЯВЛЕНИЕ
Проявление божества в форме, воспринимаемой органами чувств. Термин "теофания"
|
|
