утверждал, что нравственность может быть оправдана только существованием Бога, 
который судит наши дурные и хорошие поступки.
Каждое из перечисленных доказательств исходит из предпосылок, которые вполне 
можно оспорить, а потому ни одно из них нельзя считать удовлетворительным. 
Согласно теистическим взглядам, Бог проявляет заботу о нашем мире. Он является 
одновременно имманентным и трансцендентным существом. Бог наделен следующими 
атрибутами: бесконечность, вечность, всезнание, всемогущество и др. Одна из 
основных проблем теизма - проблема зла (см. Зло).
Теистические доказательства бытия Бога подвергались серьезной
ТЕЙЯРДИЗМ
критике со всех сторон. Одни мыслители отрицают, что разум способен выйти за 
пределы обыденного опыта, другие отдают предпочтение не разуму, а откровению, 
третьи признают рационалистический метод, но отвергают теистические выводы.
ТЕЙЯРДИЗМ
Учение французского философа и палеонтолога Пьера Тейяр де Шарде-на (1881-1955) 

Согласно его теории, сочетавшей в себе естественнонаучные и христианские 
элементы, целью умственного и общественного развития человечества является его 
полное духовное единство, которое он называл "точкой Омеги" История человека - 
это "не что иное, как крестный путь".
Тейяр развил своеобразную же тафизику эволюции. Он настаивал, что все ценное в 
традиционной философской мысли нисколько не противоречит современным научным 
взглядам. Дело в том, что развитие физических объектов в конечном счете 
направлено на производство высших, более сложных и совершенных, единообразных 
существ. Такие свойства материи, как гравитация, инерция, электромагнетизм и 
т.д., приводят к возникновению все более усложняющихся ее типов Это влечет за 
собой усложнение структуры атомов, молекул, клеток и организмов и, наконец, 
появление человеческого тела и его нервной системы. В отличие от своих 
предшественников, Тейяр полагал, что человек привносит с собой новое измерение 
во вселенную. Он называл это рождением рефлексии' животные просто знают, а 
человек знает, что он знает, т е. обладает "знанием в квадрате".
Следующей ступенью эволюции является социализация человека.
476
Современная технология, урбанизация и средства сообщения все больше сближают 
людей; политические, экономические и духовные связи людей растут в 
геометрической прогрессии.
По мысли Тейяра. органическая эволюция представляет собой ряд прогрессивных 
синтезов, которые должны привести к слиянию с Во гом. Когда человечество и 
материальный мир достигнут финальной точки эволюции, наступит Парусия, или 
Второе пришествие Христа Тейяр утверждал, что основная цель Христа - привести 
физический мир к космическому искуплению, а побе да над злом - лишь 
сопутствующее обстоятельство Зло - это растущая боль внутри космического 
процесса, беспорядок, который устраняется в процессе постижения
ТЕКСТЫ ПИРАМИД
Древнейшие египетские изречения, найденные на стенах внутренних помещений 
пирамид V-VI династий в Саккара (в пирамидах в Гизе никаких текстов не было 
обнаружено]   Содержат магические и ритуальные формулы, возникновение которых 
отстоит на много столетий от их письменной фиксации. Дока зательством этому 
служат упомина ния о еще не объединенном Египте и ритуальном каннибализме, кото 

рый практиковался в доисторичес кие времена.
ТЕМУРА
(Еврейск. "скрытое") Правила замены одних еврейских букв дру гими; применяются 
в 
каббалисти ческой практике для обнаружения скрытого смысла Святого Писания 
Основная темурическая техника "цируф" состоит в том, что еврейс кий алфавит 
разделяется на две
к
Ь
I
ТЕОДИЦЕЯ
1ины, которые пишутся одна ,ругой, затем при "расшиф-'" слов верхние буквы под-
яются вместо нижних, а ниж-вместо верхних Существует рианта таких таблиц и три 
1их "таблицы коммутаций" из вадратов ("прямая", "обрат-н "иррегулярная") 
Дополни-1ая темурическая техника >ак" не требует составления ц; для нее 
достаточно просто (тать слово наоборот
ТЕОДИЦЕЯ
(От греч. theos, "бог" и dike, "справедливость") "Оправдание Бога", которое 
пытается примирить его благостность (см Добро) и справедливость с реальными 
фактами зла и страдания, существующих в мире
Немецкий философ Лейбниц в своей "Теодицее" (1710) отстаивает божественную 
справедливость несмотря на существование зла Бог всемогущ, но его всемогущество 

ограничено логически возможными
ффиста >нсуэфан-ззчик сте-эражен рным му-эм бога верху-ката
477
ТЕОЛОГИЯ
вещами. Некоторые факторы сами по себе могут быть возможными, но в сочетании с 
другими становятся невозможными. Поскольку же действия Бога диктуются только 
логикой, созданный им мир является "наилучшим из возможных миров". Теодицея