Вместе 
с тем, Пифагор выдвинул принципиально новый тезис: "все вещи суть числа",
иными словами - всякая материальная вещь есть не более чем форма, скрывающая в 
себе Божественное число Вследствие этого душа воспринималась пифагорейцами как 
некое "странствующее число", переходящее из одной оболочки в другую; ее 
вместилищем считался мозг. Другое важное следствие из этого тезиса состояло в 
том, что истинные законы Вселенной - это законы математики, и только математик 
способен постигнуть Вселенную. Абстрактные начала вселенной выражаются с 
помощью 
геометрических фигур и символов, важнейшим из которых является пентаграмма - 
символ Абсолютного Добра
Математическое исследование мира было основным занятием большинства философов 
пифагорейской школы. Им принадлежат важнейшие открытия в области геометрии, 
теории музыкальной и архитектурной гармонии, астрономии и механики Однако в 
античной Греции пифагорейство было не просто философской школой, но особой 
религией с мистери-альными обрядами, несколькими степенями посвящения и сложной 

системой ритуальных предписаний и запретов. Религиозные обычаи пифагорейства 
представляли собой причудливую смесь древних табу и вполне рациональных 
самоограничений. Почитался священным лист мальвы, запрещалось есть белых 
петухов 
и сердца животных, касаться убоины, нельзя было оставлять следы своего тела на 
постели после сна и одеяло должно было быть всегда белым, нельзя было также 
оставлять след горшком на золе, держать под крышей ласточек, помогать сваливать 

с плеч ношу, осуждалось мытье в бане и хождение по большим доро-
383
L..
ПЛАТОНИЗМ
,0В. 8ДОХ-
№мх его на ие "музы-
рмой космо-N. Из книги "фиуеа Кир-l"""Musurgia "Walls", Рим, "0
йк'мистери-*ии вступ-Иличными итаниями, клым был "я от двух 'вить какое
эеи-
'равлялся, иным, по-
скольку работы самого Пифагора и его ближайших учеников не сохранились. Все, 
чем 
может располагать современный исследователь - это античные сборники цитат и 
пересказов, содержащих различные предания и легенды о Пифагоре.
ПЛАТОНИЗМ
Мистическое учение древнегреческого философа Платона (428-348 до н.э.). Суть 
платонизма состоит в разграничении двух миров, привычного повседневного мира, 
воспринимаемого органами чувств, и невидимого мира истинных сущностей, который 
доступен лишь интеллекту. Обычный человек признает существование первого и не 
догадывается о существовании второго; он не понимает, что его суждения 
произвольны, обусловлены и внутренне противоречивы Философ может показать 
иллюзорность того фундамента, на котором обычный человек строит свою жизнь. 
Философ может постигнуть всю узость обыденных представлений о добре и зле и 
зыбкость знания, доставляемого органами чувств. Более того, философ наделен 
"божественной искрой", благодаря которой он может проникнуть своим внутренним 
взором в невидимую реальность и постичь истину. Для этого необходимо приложить 
огромные интеллектуальные усилия, последовательно отказаться от всех предвзятых 

мнений и забыть обо всем, что имеет отношение к чувственности и животным 
потребностям.
В творениях гениальных поэтов часто встречаются указания на нереальность 
обычных 
вещей и присутствие за ними вещей совершенного иного порядка. Можно сказать, 
что 
платонизм строится на "интуи-циях" именно такого рода. В каче-
13 3ак   140
стве метафизической системы он призван дать им теоретическое обоснование. Важно 

отметить, что платонизм стремится не просто к "интеллектуализации ощущения", но 

пытается разрешить специфические проблемы специфическим путем. Такой проблемой 
для Платона было обесценение традиционной морали и торжество максимы "человек - 

мера всех вещей". Платон противопоставлял этой антропоцентрической концепции 
завоевания современной ему математики. Истины математики не имеют прямого 
отношения к привычному миру явлений Исследуемый геометром треугольник является 
не конкретным треугольником, а извечным прототипом всех других, конкретных 
треугольников. Треугольник и круг принадлежат не миру чувств, а миру интеллекта,
 
они являются Формами. То же самое верно и в отношении нравственных понятий. 
Истинная справедливость и истинное добро заключаются не в расхожих мнениях, а в 

неизменных Формах, вечно существующих в идеальном мире.
ПЛЕРОМА
(Греч, "полнота") Понятие гностической метафизики: означает совокупность всех