с собой, производя все множество материальных тел. Согласно этой теории, всякое 

вещество может быть возвращено на стадию первомате-рии и перекомбинировано 
таким 
образом, чтобы из него получилось другое вещество; средством для этой операции 
служит Философский Камень.
Следует отметить, что из контекста алхимических трудов далеко не всегда ясно, в 

каком из двух значений употребляется данный термин. Известно, что Василий 
Валентин,
Добыча Первовещества алхимиками-шахтерами. Aurora consurgens, нач. XVIb.
379
ПЕЧАТЬ
миков этот вопрос до сих пор остается нерешенным.
ПЕЧАТЬ
(Также "УБЕЛЕНИЕ" или "ОГНЕННОЕ КРЕЩЕНИЕ") Ритуальная самокастрация, 
применявшаяся в русской секте скопцов как знак высших степеней посвящения. 
Название обряда взято из Послания к Римлянам: "И знак обрезания он [т.е. 
Авраам] 
получил как печать праведности" (4,11). Различались "малая печать", при которой 

отрезали только яички, и "большая печать" (с отрезанием полового члена). По 
некоторым сведениям, "печать" накладывалась и на женщин (отрезание сосков и 
половых губ).
ПИР
(Персидск. "старец") 1. Глава суфийского братства, титул, равнозначный терминам 

шейх, муршид, устаз, ишан, наставник послушников, мюридов, которые "вручают ему 

руку", обязуются следовать всем его предписаниям и словам;
2. Святой в исламе, покровитель какого-либо занятия.
ПИСАНИЕ            ""**
(Также СВЯЩЕННОЕ или СВЯТОЕ ПИСАНИЕ) Особо почитаемые религиозные тексты. 
Писания составляют существенную часть мировой литературы; верующие считают их 
священными.
По религиозным представлениям, священные слова, в отличие от обычных, обладают 
магической и духовной силой. Священные фразы и предложения, исполненные силы и 
истины, приоткрывают для людей божественную реальность.
Большинство священных текстов первоначально передавались изустно от одного 
поколения друго-
му. Некоторые из них, напр., гимны американских индейцев, до сих пор бытуют в 
устной форме. Индусы и буддисты даже считают, что писания необходимо читать 
вслух, иначе они утрачивают свой смысл и значение.
Большая часть письменных текстов носит повествовательный или пояснительный 
характер. Существует целый ряд разновидностей священных и полусвященных 
писаний: 
магические руны (буквы древ-негерманского алфавита), первобытные заклинания, 
гимны, молитвы, песнопения, мифы, рассказы о богах и героях, поэмы, легенды, 
священные законы, указания по проведению ритуалов, учения религиозных деятелей, 

пояснения этих учений, притчи, диалоги пророков и мудрецов, философские споры и 

т.д.
Писания обладают различной степенью авторитетности и священности. Наиболее 
важные из них составляют фиксированный канон данной религии. Полусвященные или 
полуканонические произведения служат дополнением к ним.
Индуизм проводит строгое различие между каноническими и полуканоническими 
писаниями. Наряду с Ведами, наиболее авторитетными считаются Брахманы 
(комментарии и инструкции по проведению ритуала), Араньяки (книги лесных 
отшельников) и Упанишады (философские трактаты). Эти тексты называют "шрути" 
(санскрит., букв., "непосредственно услышанное"), а более поздние - "смрити" 
(букв., "то, что вспомнили").
Священные тексты буддистов, повествующие о жизни и учении Га-утамы Будды, 
написаны на палийс-ком диалекте. Позднее буддизм Ма-хаяны стал пользоваться 
классически "вншк"<*яг" "
381
ПИФАГОРЕЙСТВО
Индусское святилище с изображением лингама и йони. Змея кундалини обвивает 
лингам бога Шивы; у входа в йони - отпечатки ступней, символизирующие 
преемственность тантрических гуру. Йони -символ всесильного женского начала, 
змея - это "прирученная" и управляемая кундалини; лингам - окончательное 
освобождение. С каменной скульптуры в Баг-хе, Индия, ок. XIV в.
упоминаемых в разных источниках, колеблется от 4 до 108.
ПИФАГОРЕЙСТВО
Религиозно-мистическое учение, созданное легендарным древнегреческим мудрецом 
Пифагором и его последователями в VIb до н э. Пифагорейство включило в себя все 

основные тезисы орфизма- о метемпсихозе (переселении душ), о том, что плоть - 
тюрьма для души, и о том, что каждая душа стремится к слиянию с божеством