Бодхи
  Путь к ясному сознанию.
    Разделы 1-7:


1. Эмоции.
2. Концепции.
3. Желания.
4. Различающее сознание.
5. Ощущения.
6. Переживания.
7. Творчество.



Предисловие


      Мое имя - Бодхи. 
      В этой книге я изложил свою "Практику Прямого Пути". Она предельно 
адаптирована к жизни современного человека и предельно детализирована, 
поскольку 
моей целью является не приведение читателя в некий эмоциональный восторг, после 

которого последует эмоциональный спад, и все вернется на круги своя. Моей целью 

является конкретное указание на прямой путь к просветлению.
      Мне кажется, что то, что я напишу здесь - не впустую, что это 
когда-нибудь 
коснется чьей-то души и заденет ее непоправимо. Что кто-то прочтет это и 
"узнает" то, 
чем он просто не может не жить.
      Что конкретно делать? Как делать? Как преодолевать те мелкие, но зачастую 

становящиеся камнем преткновения препятствия? Наиболее часто встречающиеся 
затруднения также рассмотрены и разъяснены в этой книге.
      Не только где-то в гималайских горах под водительством мудрого учителя 
можно двигаться к ясному сознанию, а прямо здесь и сейчас можно стать существом 

просветленным и двигаться дальше в бесконечном путешествии сознания. 
      Можно быть в высшей степени омраченным существом - ненавидеть, 
ревновать, завидовать, желать смерти кому-то, быть нетерпимым, быть похотливым, 

алчным - любым! Любым можно быть и все-таки можно, можно найти выход и из этой 
ямы. Главное - иметь хоть какой-то проблеск света изнутри. Главное - испытывать 

стремление к просветлению, к истине, к ясности, к любви, и потребность 
воплотить это 
стремление в практические шаги. 
      В этой книге я предлагаю подход, который основан на наличии этого 
стремления, а в качестве средства следования своему стремлению я предлагаю 
использовать тот инструмент, который выработан в нас той культурой, в которой 
мы 
сейчас живем - железобетонную иллюзию "я". С одной стороны, такая иллюзия 
становится серьезным препятствием. С другой стороны, раз уж мы все тут 
оказались в 
таком положении, то к нему нужно отнестись со спокойным конструктивизмом. 
Неважно 
- почему так получилось. Важно понять - что нам теперь делать, и найти способ 
начать 
это делать. Я не имею верительных грамот, подтверждающих мои полномочия 
предлагать тот путь, который я предлагаю, и действую лишь на основании 
естественного чувства истины и сострадания. Я предлагаю путь, который за основу 

берет именно это гипертрофированное чувство "я", и мы клином вышибаем клин. 
Западный человек в известном смысле уже подвижник: ради машины и квартиры и 
стремления "быть как все приличные люди" он готов заложить всю свою жизнь, он 
подавляет в себе все живое ради искусственных целей. Десятки лет мы можем ради 
приличий поддерживать существование нашего брака, а ради красивой машины и 
квартиры десятки лет ходить в свой офис. Таким образом, современный западный 
человек обладает способностью преодолевать. Он - аскет. Его аскетизм уродлив, 
но 
способность преодолевать можно повернуть в нужном направлении - в направлении 
поиска истины. Слепой человек начинает лучше слышать, но раз уж он слеп, и раз 
в 
связи с этим его слух обострился - так почему же теперь не применить этот слух 
к 
поиску выхода из тупика? Современный человек - уже подвижник, только цель 
своего