незначительна», при этом добавляя, что «каждая кость гориллы носит признак, по 
которому она может быть отличена от соответствующей человеческой кости, и что, 
по крайней мере, в настоящей стадии творения нет промежуточного существа, 
которое бы заполняло пропасть, разделяющую человека от троглодита» – великий 
анатом продолжает говорить об обезьяньих признаках в человеке: (См. де Катрефаж,
 «Les Esp?ces Humaines», стр. 113).
     705 Op. cit., Исаак Мейер, стр. 422.
     706 Зохар, I, 119b, столбец 475; там же, стр. 412.
     707 Лемурийцы.
     708 Лава.
     709 Мрамор.
     710 Подземных огней.
     711 В этом, может быть, заключается причина, почему даже остров Пасхи, с 
его изумительными гигантскими статуями – яркими и красноречивыми свидетелями о 
погибшем материке с цивилизованным населением на нем – почти нигде не упомянут 
в современных энциклопедиях. Упоминание о нем тщательно избегается, исключая 
несколько книг о Путешествиях. Современная наука, несомненно, предпочитает 
навязывать культурному обществу, как установленные факты, гипотезы, основанные 
на личных излюбленных представлениях, и вместо знания предлагает свои 
собственные догадки, называя их «научными заключениями». Ученые специалисты 
скорее измыслят тысячу и одну противоречивую теорию, нежели признают неудобный 
для них самоочевидный факт – во главе таких специалистов стоят Геккель и его 
английские поклонники и единомышленники. Тем не менее они являются 
«авторитетами» – так сурово напоминают нам. Но что же из этого? Папа римский 
тоже авторитет и даже авторитет непогрешимый – для его последователей, тогда 
как замечательная погрешимость научных теорий доказывается периодически с 
каждым изменением луны.
     712 Наши лучшие современные новеллисты, хотя и не будучи теософами, ни 
спиритуалистами, тем не менее начинают видеть сны весьма психологические и 
очень показательного оккультного характера. Так, например, Роберт Л. Стивенсон 
и его «Странный случай с доктором Джекилл и г-ном Хайд», являющийся самым 
замечательным из существующих до сих пор психологических рассказов из области 
Оккультного. Не видел ли также и многообещающий романист Райдер Хаггард 
пророческого сна или, вернее, ретроспективного сна вглубь прошлого перед тем, 
что он написал свою книгу «Она»? Его имперский Кор, великий город мертвых, 
выжившие обитатели которого отплыли к северу после того, как чума унесла почти 
весь народ, в своих общих линиях кажется как бы выступающим из нерушимых 
страниц древних, архаических рекордов. Айеша предпосылает, «что те люди, 
которые отплыли на север, могли быть отцами первых египтян»; и затем как бы 
пытается дать синопсис из некоторых писем Одного из Махатм, приведенных в 
«Эзотерическом Буддизме», ибо она говорит: «Много раз народы, богатые и сильные,
 изощренные в искусствах, жили и исчезали и были забыты, так что даже памяти о 
них не сохранилось. Этот народ из Кора есть лишь один из многих, ибо время 
поедает труд человека, если только он не высекает пещеры, подобно народу из 
Кора, и даже тогда может случиться, что они будут поглощены морем или же 
погребены землетрясением… Однако я не думаю, чтоб этот народ был совершенно 
уничтожен. Некоторые из них остались в других городах, ибо города их 
многочисленны. Но варвары…напали на них и взяли их женщин себе в жены, и раса 
Амахаггер, которая сейчас существует, есть лишь боковая, незаконная отрасль 
потомства мощных сыновей народа из Кора и сейчас, смотри, она обитает могилы с 
костями своих отцов», (стр. 180,181).
  Здесь талантливый новеллист как бы повторяет историю всех, ныне вымирающих и 
павших, рас человечества. Геологи и антропологи хотели бы поместить во главу 
человечества – как потомства Homo Primigenius – человека-обезьяну, «ископаемые 
останки которого еще не найдены», хотя «вероятно, они были родственны горилле и 
орангутангу настоящих дней» (Геккель). В ответ на его «вероятно» оккультисты 
указывают на другую и большую вероятность – именно на приведенную нами в тексте.

     713 Роберт Браун, «Страны Мира», том IV, стр. 43.
     714 См. Станца II. Это объясняет все великое различие, существующее в 
интеллектуальных способностях рас, народов и отдельных индивидов. Воплощаясь 
или же, в иных случаях, только одухотворяя человеческие вместилища, которые 
были развиты первой («разума лишенной») Расою, воплощающиеся Силы и Начала 
должны были принять в расчет и сделать выбор свой между прошлой Кармой Монад, 
между которыми и телами их они должны были стать связующим звеном. Кроме того. 
как правильно сказано в «Эзотерическом Буддизме» (стр. 30), «пятый принцип или 
человеческая (интеллектуальная) душа в большинстве случаев и посейчас еще не 
вполне развита».
     715 Воплощенный Логос, Кришна говорит в Бхагават Гите: «Семь великих Риши, 
четыре предыдущих Ману, разделяющие мою природу, были рождены от разума моего; 
от них произошла (эманировала или была рождена) человеческая раса и мир» (X, 6).

   Здесь, под семью великими Риши, подразумевается семь великих Рупа-Иерархии 
или Категории Дхиан-Коганов. Запомним, что семь Риши, Саптарши, суть Регенты 
семи звезд Великой Медведицы и потому они одной природы с Ангелами Планет или с 
семью Великими Планетарными Духами. Все они воплощались, как люди на земле, в 
различных Кальпах и Расах. Кроме того, «четыре предшествующих Ману» 
представляют собою четыре категории первоначальных Арупа Богов – Кумары, Рудры 
и Асуры и т.д.; которые, как сказано, тоже воплощались. Они не Праджапати, 
какими являются первые, но они являются их одушевляющими «принципами» –