несовершенны, тем не менее, они неоспоримые воспроизведения первоначального 
человека, гиганта первичных времен.
     671 См. «Мифические Чудовища» Ч. Гульда, из этого интересного научного 
труда в дальнейшем приведено несколько мест. Также обратите внимание в труде А. 
П. Синнетта «Оккультный Мир» на описание одной пещеры в Гималаях, наполненной 
останками костей людей-великанов и таких же животных.
     672 Третий глаз находился на задней стороне головы. Утверждение, что 
позднейшее человечество гермафродитов было «четверо-руко», объясняет, вероятно, 
тайну всех изображений и идолов экзотерических Богов Индии. На Акрополе в 
Аргосе находилось ?????? ?еревянная статуя грубой резьбы, которая приписывалась 
Дэдалу, она изображала трех-глазого колосса и была посвящена Zeus Tri?p?s – 
Трехглазому. Голова «бога» имела два глаза на лице и один на лбу. Эта статуя 
считалась наиболее архаичной из всех древних статуй («Schol. Vatic. ad Eurip. 
Troad.,» 14.).
     673 С этого времени внутреннее зрение могло приобретаться лишь путем 
упражнения и посвящения, исключая случаи «природных, прирожденных магов», 
«сенситивов и медиумов», как их называют сейчас.
     674 Это выражение «окаменения», вместо «окостенения», очень любопытно. 
«Задний глаз», который, конечно, есть так называемая шишковидная железа, 
небольшая, наподобие горошины, из массы серой материи нервов, прикрепленная 
позади третьего мозгового желудочка, как говорят, почти неизменно содержит 
минеральные отложения и песок и «ничего больше».
     675 «Глубоко посаженные внутри головы, покрытые толстым слоем кожи и 
мускулов, настоящие глаза, которые не могут видеть, встречаются у некоторых 
животных», говорит Геккель. «Среди позвоночных имеются слепые кроты и полевые 
мыши, змеи и ящерицы… Они избегают дневного света и живут… под землею… [Они] не 
были слепыми вначале, но произошли от предков, которые жили на свету и имели 
хорошие глаза. Атрофированный глаз под плотной кожей может быть найден у этих 
слепых существ в каждой фазе их возвратного развития». («Pedigree of Man», 
Геккеля, «Органы Чувств», стр. 343; перевод Авелинга). И если два глаза могли 
атрофироваться у низших животных, то почему не могло случиться это с одним 
глазом – шишковидной гландой – у человека, который есть лишь высшее животное в 
своем физическом аспекте?
     676 Op. cit., II, 830–831, девятое издание; «The Thalamencephalon or 
Interbrain».
     677 «Эфир Нервов» д-ра Ричардсона, чл. К. Общ.; нервная аура оккультистов. 
«Животные духи» (?) эквивалентны токам сложной циркуляции нервной ауры.
     678 Вспомним, что в Оккультизме Первая Раса явлена как духовная внутри и 
эфирообразная внешне; Вторая – психо-духовная и эфиро-физическая телесно; 
Третья – вначале, все еще лишенная разума и астро-физическая телесно, живет 
внутреннею жизнью, при которой психо-духовный элемент ни в чем еще не стеснен 
едва нарождающимися физиологическими чувствами. Ее два передних глаза смотрят 
прямо перед собою, не видя ни прошлого, ни будущего. Но Третий Глаз «вмещает 
Вечность».
     679 Но весьма различным способом от того, который описан Геккелем, как 
«эволюция посредством Природного Отбора в борьбе за существование» («Pedigree 
of Man», «Органы Чувств», стр. 343; пер. Авелинга). Простая «термическая 
чувствительность кожи» к гипотетическим световым волнам до нелепости 
несостоятельна для объяснения изумительной приспособляемости, существующей в 
глазу. Мы показали, что «естественный подбор» является простым мифом, когда ему 
приписывают происхождение разновидностей, ибо «переживание наиболее 
приспособленного» может иметь место лишь после того, как полезные изменения 
возникли вместе с улучшенными организмами. Откуда возникли «полезные изменения»,
 которые развили глаз? Только от «слепых сил… без цели, без плана?». Это 
ребяческий довод. Истинное разрешение тайны находится в безличной Божественной 
Мудрости, в ее Идеации – отображенной через Материю.
     680 Палеонтология доказала, что среди животных Мезозойского периода – 
особенно среди породы ящерных, подобно допотопному лабиринтодону, ископаемый 
череп которого обнаруживает отверстие, иначе необъяснимое – третий или нечетный 
глаз должен быть сильно развит. Некоторые естественники, среди них Е. Коршельдт,
 убеждены, что в то время, как такой глаз у пресмыкающихся настоящего времени, 
несмотря на плотную кожу, покрывающую его, может различать лишь свет от тьмы 
(как и человеческие глаза, когда они завязаны платком или даже плотно закрыты), 
у ныне вымерших животных этот глаз функционировал и был настоящим органом 
зрения.
     681 Примечание перев. ‘Rh Ya, вероятно, опечатка, ибо в китайском яз. нет 
буквы R.
     682 «Мифические Чудовища» Ч. Гульда, стр. 27.
     683 Карма есть слово, имеющее много значений, так же, как особый термин 
почти для каждого своего аспекта. Как синоним греха, оно означает совершение 
какого-либо действия с целью удовлетворения мирского желания и, следовательно, 
желания эгоистического, которое не может не повредить кому-либо другому. Карма 
есть Действие, причина; и Карма есть «Закон Этической Причинности»; следствие 
поступка, совершенного с эгоистической целью перед лицом великого Закона 
Гармонии, который зависит от альтруизма.
     684 Те, кто возражает против доктрины Кармы, должны бы припомнить тот факт,
 что совершенно невозможно пытаться ответить пессимистам другим образом. Ясное, 
твердое понимание принципов Закона Кармы разрушает всю основу, на которой 
покоится внушительное сооружение учеников Шопенгауэра и фон Гартманна.
     685 Доктрина и теология кальвинистов. «Цель Бога от вечности установлена