Холла, I, 83.) стих просто гласит: «Враги страшные, потому что они были цвета 
обезьяны и кровожадны»; и слово это означает сейчас в Индии «призрак», 
эфирообразный или астральный фантом, тогда как в Эзотерическом Учении оно 
означает элементарные сущности, нечто состоящее из разреженной и несоставной 
субстанции, особенно же относится к астральному двойнику человека или животного.
 В данном случае эти первобытные люди явились двойниками первых эфирообразных 
Дхиани или Питри.
     233 См. Пэмандр. Перевод Эверарда, II, 17–29.
     234 «Chaldean Account of Genesis», стр. 92.
     235 Стр. 91.
     236 Ibid., loc. cit.
     237 Ibid., loc. cit.
     238 Человеческая Монада.
     239 Астральная тень.
     240 Кама Рупа.
     241 Шучи, огонь страсти и животного инстинкта.
     242 Солнечный Огонь.
     243 Нарождающийся Человек.
     244 Позднее.
     245 Раса.
     246 См. Стих 22.
     247 См. «Genesis of the Elements», В. Крукса. стр. 21.
   * с … То On или «Единым» (одно слово осталось непрочитанным в пометках, 
сделанных во втором томе Тайной Доктрины Е. И. Рерих - Прим. ред.).
     248 Пэмандр, I., 6. Противники индуизма могут называть вышесказанное 
пантеизмом, политеизмом или любым иным наименованием. Если наука не совсем еще 
ослеплена предрассудками, она увидит в этом описании глубокое знание 
естественных наук и физики, так же как и метафизики и психологии. Но чтобы 
прийти к этому, нужно изучать олицетворения и преобразить их в химические атомы.
 Тогда будет найдено, что они удовлетворяют не только физическую, но даже чисто 
материалистическую науку и также всех тех, кто видит в эволюции работу «Великой 
Непознаваемой Причины» в ее феноменальных и иллюзорных аспектах.
     249 Первая Раса.
     250 Стихи 153–154.
     251 Они символизированы в Треугольнике Пифагора, десять черточек внутри 
его и семь точек Треугольника и Квадрата.
     252 Отсюда каббалистическое название «Оболочек», данное Астральной форме, 
Телу, называемому Кама Рупа, и которое сбрасывается Высшими Ангелами, 
находящимися в форме Высшего Манаса, когда последний направляется в Дэвачан, и 
покидает свои останки.
     253 «Royal Masonic Cyclopaedia», Mackenzie, стр. 409–411.
     254 VIII, 20.
     255 «De Bell. Jud.», II. 12.
     256 «De Gignat.», стр. 222с; «De Somniis», стр. 455d; которые 
свидетельствуют, что ессеяне верили в перевоплощения на Земле, как и сам Иисус, 
факт, который мы можем доказать, именно на основании Нового Завета.
     257 I, VI, 3.
     258 Зохар, II, 229b.
     259 Тем не менее, это подтверждается, как мы уже доказали, Эзотеризмом 
Книги Бытия. Не только там животные созданы после «Адама из Праха», но указано 
на растительность в Земле, прежде чем были сотворены небеса и земля. «И всякий 
полевой кустарник, которого еще не было на Земле» (2, ст. 5). Потому, если мы 
не примем оккультного объяснения, которое указывает, что в этом Четвертом Круге 
Планета была покрыта растительностью, и Первое (Астральное) Человечество было 
создано прежде, чем что-либо могло расти и развиваться на ней, что же может это 
означать? Просто, что трава находилась в почве Планеты, прежде чем эта Планета 
была создана. И, тем не менее смысл стиха 6, гласящего: «но пар поднимался с 
земли и орошал все лицо земли», прежде чем пошел дождь и вследствие чего 
деревья и остальное начало произрастать, достаточно ясен. Это показывает также 
в какой геологический период это произошло и дальше, что предполагается под 
«небом» и «землею». Это означало, что небесный свод и земная сушь, покрытая 
корою, отделилась и освободилась от своих паров и выделений. Кроме того, 
изучающий должен иметь в виду, что так как Адам Кадмон, Двуполое Существо в 
Книге Бытия, гл. 1, не есть физическое человеческое существо, но Воинство 
Элохимов, в числе которых находился сам Иегова – то из этого следует, что сами 
животные, упомянутые в этой главе, как «созданные» раньше человека, по мертвой 
букве текста, не были животными, но знаками зодиака и другими небесными телами.
     260 Книга Дзиан, III, 19.
     261 Kenealy, «The Book of God», стр. 114, 115.
     262 Тем, кто хотел бы узнать, какое имеет отношение Водород к воздуху или 
окислотворению, отвечаем, изучите сначала азбуку Оккультной Алхимии. В своем 
желании, однако, отождествить пророчески Пэмандр, «Уста тайны», со Св. Иоанном 
Крестителем, христианские символисты отождествили, таким образом, и семь 
Кабир'ов и ассирийских Быков с еврейскими Херувимами и Апостолами. Больше того, 
будучи вынуждены провести границу между четырьмя и тремя – ибо последние были 
Падшими Ангелами; и кроме того, «чтобы избежать необходимость связать их с 
«Семью Духами Лика», Архангелами, они бесцеремонно выбросили все, что им не 
хотелось признать. Отсюда искажение в порядке Стихий, для того, чтобы они 
соответствовали порядку Евангелий и чтобы отождествить Человека-Ангела с 
Христом. У халдеев и египтян – от которых Моисей заимствовал Chrub (Керубы в их