Тартакамала Венканта Кришна Рао.
     97 Триста миллионов лет или Три Оккультных Века. В Риг-Веде имеется то же 
подразделение: в «Гимне Целителя» (X, 97, 1.) сказано, что растения начали 
существовать за Три Века (Триюгам) до появления богов «на нашей Земле». (См. 
«Хронология Браминов» в конце этой Станцы).
     98 Формы.
     99 Минералы.
     100 Растительность.
     101 Сарисрипа, свапада.
     102 Земля.
     103 Эти два не должны быть смешиваемы с Семью Творениями или 
Подразделениями в каждой Кальпе. Здесь подразумевается Первичное и Вторичное 
Творение.
     104 В Берешит Рабба, Парша IX.
     105 I, 31.
     106 См. «Hibbert Lectures», 1887, Sayce, стр. 390.
     107 Откуда тождественность представлений? Китайцы имеют те же предания. 
Согласно комментатору Го-по, в труде, озаглавленном Шань-Хай-Цзин «Книга о 
Горах и Морях», труд, собранный историографом Чжун-Гу на основании надписей на 
двенадцати урнах, сделанных Императором Юй (2255 до Р. Хр.), упоминается 
встреча с людьми, имеющими два разных лица на голове, впереди и позади, 
чудовищами с козьими телами и человеческими лицами и т. д.. Гульд в своей книге 
«Мифические Чудовища» (стр. 27), приводя имена некоторых авторов по 
естественной истории, упоминает Шань-Хай-Цзин. «Согласно комментатору Го-по 
(276–324 по Р. Хр.), этот труд был составлен три тысячи лет до его времени или 
на расстоянии семи династий. Янг-Сун из Династии Мин (начавшейся в 1368 г. по Р.
 Хр.) утверждает, что он был собран Кунг-Цзя и Чжун-Гу» (?) – как указано выше. 
«Чжун-Гу… во время последнего императора из династии Ся (1818 г. до Р. Хр.), 
опасаясь, что император может уничтожить книги, описывающие древние времена, 
унес их с собою, когда он спасался бегством в Инь».
     108 «Древние Фрагменты» Кори, первоначальное издание, стр. 25.
     109 Каббала, стр. 246.
     110 Из минеральных, растительных и животных останков.
     111 Круги.
     112 Солнечной и Лунной.
     113 Боги и Планетные Духи, особенно Рибху. «Три Рибху», которые тоже 
становятся «трижды семью» по числу их даров.
     114 Вспомним «крылатые расы» Платона и описание, даваемое в Попол Вух о 
первой человеческой расе, которая могла ходить, летать и видеть предметы на 
любом расстоянии.
     115 См. «Мифические Чудовища», Чарльза Гульда.
     116 В первом томе недавно опубликованного труда «Введение к изучению 
Человеческих Рас» Катрефаж'а, доказывается, что начиная с После-Третичного 
Периода и даже раньше – ибо многие расы были уже рассеяны во время этой Эпохи 
по поверхности Земли – человек не изменился ни на йоту в своем физическом 
строении. И если человек на протяжении веков был окружен фауною, изменявшейся 
от одного периода или цикла до другого, которая вымирала и перерождалась в 
другие формы, – так, что теперь не существует ни одного животного на Земле, 
большого или малого, современного человеку того периода – итак, если все 
животные изменились, исключая самого человека, то этот факт лишь служит 
доказательством не только его древности, но что он является представителем 
особого Царства. Почему же только один он должен был избежать изменения? Потому,
 говорит Катрефаж, что оружие, употребляемое им в его борьбе с природой и с 
постоянно изменявшимися геологическими условиями, так же как и со стихиями, 
была «его психическая сила», не его физическая сила или тело, как мы видим это 
в случае животных. Дайте людям лишь ту долю понимания и рассудка, которой 
одарены прочие млекопитающие, и при его настоящей телесной организации он 
окажется самым беспомощным существом на Земле. И так как все решительно 
доказывает нам, что человеческий организм, со всеми его характерными свойствами,
 особенностями и идиосинкразиями, существовал уже на нашей планете в те 
отдаленнейшие геологические периоды, когда не было еще ни одного вида из ныне 
существующих форм млекопитающих, то каково же будет неизбежное заключение? А 
именно – раз все человеческие расы происходят от одного и того же вида, то, 
следовательно, этот вид есть наиболее древний из всех ныне живущих видов 
млекопитающих. Потому он является наиболее устойчивым и постоянным из всех и 
уже был столь же вполне развитым, каким он является в настоящее время, когда 
все прочие, известные сейчас млекопитающие, не были еще готовы к первому 
появлению на этой Земле. Таково мнение великого французского натуралиста, 
который этим самым наносит страшный удар Дарвинизму.
     117 Сказали Они.
     118 Монады «намеков» на людей Третьего Круга, огромные формы, напоминавшие 
антропоидных обезьян.
     119 Воды.
     120 В Эзотерической Системе семь «принципов» в человеке представлены семью 
буквами. Первые два более священны, нежели четыре буквы Тетраграмматона.
     121 Промежуточные Сферы, в которых Монады, не достигшие Нирваны, дремлют в 
бессознательной бездеятельности между Манвантарами.
     122 «Это объяснено в другом месте. Три Огня: Павака, Павамана и Шучи имели 
сорок пять Сыновей, которые со своими тремя Отцами и их Отцом Агни составляют 
сорок девять Огней. Павамана – Огонь, производимый через трение, является