тьму; у одних день, когда у других ночь; и имеются страны, в которых постоянно 
день или где ночь, по крайней мере, продолжается лишь несколько мгновений»1821.
       Остров Делос, Астериа греческой мифологии, никогда не находился в Греции,
 ибо эта страна в то время еще не существовала, даже в своей молекулярной форме.
 Несколько писателей показали, что она представляла страну или остров гораздо 
больший, нежели малые точки Земли, ставшие Грецией. Плиний и Диодор оба 
помещают ее в Северных морях. Один называет ее Basilea или «Царственной»1822, 
другой, Плиний, называет ее Озерикта1823, слово, которое по мнению Рудбека1824 
имело
       «в северных языках значение, эквивалентное Острову божественных Царей 
или Богов-Царей.,...»
или же «Царственному Острову Богов», ибо Боги родились на нем, т. е., 
Божественные Династии Царей Атлантиды пришли из этого места. Пусть географы и 
геологи поищут его среди группы островов, открытых Норденскиольдом на его 
«Веге», во время его путешествия в Арктических, областях1825. Сокровенные Книги 
говорят нам, что климат изменился в этих областях не раз, с тех пор, как первый 
человек обитал в этих, ныне почти недоступных, широтах. Они были раем, прежде 
чем стать адом; темный Гадес греков и холодное Царство Теней, где скандинавская 
Хел, Богиня-Царица страны мертвых, «царствует в глубинах Хельхейма и 
Нифльхейма». Тем не менее, это было местом рождения Аполлона, самого 
лучезарного среди Богов на Небесах – астрономически – так же как в его 
человеческом смысле, он был самым просвещенным из Божественных Царей, 
управлявших ранними народами. Последний факт ясно изложен в Илиаде, где сказано,
 что Аполлон 818] четыре раза появлялся в своем облике (как Бог четырех Рас) и 
шесть раз в человеческой форме1826, т. е., как связанный с Божественными 
Династиями, первых не разъединенных лемурийцев.
       Именно, эти ранние, таинственные народы, их страны – ныне ставшие 
необитаемыми так же как и имя, данное «человеку», как мертвому, так и живому, 
именно, они дали возможность невежественным отцам церкви изобрести Ад, который 
они превратили в палящую местность1827, вместо замерзающей.
       Конечно, самоочевидно, что ни гиперборейцы, ни симмерийцы, аримаспы, ни 
даже скифы – известные грекам и даже сообщавшиеся с ними – не были нашими 
атлантами. Но все они произошли от их последних суб-рас. Пелазги, несомненно, 
были одной из коренных рас будущей Греции и сами являлись последышами одной 
суб-расы Атлантиды. Платон намекает об этом, говоря о последних, имя которых, 
как это утверждается, происходит от Pelagus, что означает «великое море». Потоп 
Ноя астрономичен и аллегоричен, но не мифичен, ибо повествование это основано 
на том же предании людей – или вернее народов – спасшихся во время катаклизм, в 
челнах, ковчегах и суднах. Никто не осмелится утверждать, что Ксисуфр халдеев, 
Вайвасвата индусов, Пейрун китайцев – «Возлюбленный Богов», которые спасли его 
от наводнения в челне – или Бельгамер шведов, для которого Боги сделали то же 
самое на Севере, что все они являются тождественными, как личности. Но все 
легенды о них возникли в связи с катастрофой, захватившей как Материк, так и 
острова Атлантиды.
       Аллегория о допотопных великанах и их достижениях в колдовстве не есть 
миф. Библейские события, действительно, являются откровениями. Но только 
откровения эти не были сообщены ни через Глас Божий среди грома и молний на 
Горе Синай, ни посредством божественного перста, начертавшего на каменных 
таблицах, но просто через традиции, взятые из языческих источников. Несомненно, 
не из Пятикнижия повторял Диодор, когда он писал о Титанах – великанах, 
рожденных от Неба и Земли или, вернее, рожденных от 819] Сынов Бога, которые 
сочетались с дочерьми людей, ибо они были прекрасны. Так же как и Фересид не 
приводил выдержек из Книги Бытия, когда он давал подробности об этих великанах, 
не встречающиеся в еврейских Писаниях. Он говорит, что гиперборейцы 
принадлежали к расе Титанов, раса, которая была потомками самых ранних 
великанов, и что, именно, гиперборейская область была родиной первых великанов. 
Толкования на Священные Книги объясняют, что указанная область была дальним 
Севером (ныне полярные страны), Пред-Лемурийским ранним Материком, включавшим, 
однажды, нынешнюю Гренландию, Шпицберген, Швецию и Норвегию и так далее.
       Но кто были Нефилимы в Книге Бытия (VI, 4)? В Палестине существовали 
люди Палеолита и Неолита многие века до событий, записанных в Книге Начал. 
Теологическое предание отождествляет этих Нефилимов с волосатыми людьми или 
сатирами, при чем последние были мифическими существами в Пятой Расе, но первые 
были историческими, как в Четвертой, так и в Пятой Расе. В ином месте мы уже 
объяснили, кто были прототипами этих сатиров и говорили о животности ранней и 
позднейшей Атлантической Расы. Каково значение любовных похождений Посейдона 
под таким разнообразием животных форм? Он превратился в дельфина, чтобы 
овладеть Амфитритою; в коня, чтобы прельстить Цереру; в Овна, чтобы обмануть 
Теофану и т. д. Посейдон не только олицетворение духа и расы Атлантов, но также 
пороков этих великанов. Гезений и другие авторы уделяют огромное пространство 
для описания значения слова Нефилим, но объясняют весьма мало. Но Эзотерические 
рекорды представляют этих волосатых существ, как последних потомков тех 
Лемуро-Атлантических Рас, которые породили детей от самок животных, давно 
вымершего вида; таким образом, порождены были немые люди, «чудовища», по 
выражению, употребленному в Станцах.
       Итак, мифология, основанная на «Теогонии» Гезиода, являющейся лишь 
опоэтизированным рекордом действительных преданий или историй, передающихся 
устно, говорит о трех великанах, называемых Бриарей, Коттус и Гигес, которые 
жили в стране мрака, где они были заточены Кроносом за восстание против него. В 
мифе все три наделены сотнею рук и пятидесятью головами, при чем последние