удовольствоваться тремя заключениями, которые Фламмарион, столь часто 
цитируемый нами, формулирует, как суровые и точные выводы, сделанные на 
основании известных фактов и законов Природы.
       1) Различные силы, которые были деятельны при начале эволюции, породили 
большое разнообразие среди существ на нескольких мирах, как в органическом, так 
и неорганическом царстве.
       2) Одушевленные существа, с самого начала, имели сложение, отвечавшее 
формам и организмам в полном соответствии с физиологическим состоянием каждого 
населенного небесного тела.
       748] 3) Человечества других миров разнятся от нашего настолько же по 
своему внутреннему строению, как и по своему внешнему физическому типу.
       Наконец, читатель, который может усомниться в основательности таких 
заключений, противоречащих Библии, может обратиться к Добавлению в труде К. 
Фламмариона, где подробно рассматривается этот вопрос, ибо в труде, подобном 
этому, совершенно бесполезно указывать на логическую нелепость тех церковников, 
которые отрицают множество миров на основании авторитета Библии.
       В связи с этим, мы можем напомнить времена, когда ярое рвение 
первобытной церкви противостало доктрине о шарообразности Земли на том 
основании, что народы, находящиеся на противоположной стороне, оказались бы вне 
возможности спасения. И еще раз мы можем вспомнить, какое долгое время 
потребовалось для нарождающейся науки, чтобы разбить представление о плотном 
небосклоне, вдоль борозд которого двигались звезды для особого назидания 
земного человечества.
       Теория о вращении Земли была встречена с такою же оппозицией – даже 
вплоть до предания мученичеству лиц, открывших ее – потому что, кроме того, что 
теория эта лишала нашу планету ее важного центрального положения в пространстве,
 но она еще произвела потрясающее смущение в представлениях, что касается до 
Вознесения – ввиду того, что термины «вверх» и «вниз» становились совершенно 
относительными и, таким образом, не мало усложнился вопрос о точном 
местонахождении Неба!1671.
       По лучшим современным вычислениям не менее 500,000,000 Звезд различной 
величины могут быть уловлены сильными телескопами. Что же касается до 
расстояний между ними, то они не поддаются вычислению. И неужели же наша 
микроскопическая Земля – «песчинка на берегу беспредельного океана» – будет 
единственным средоточием разумной жизни? Наше Солнце, которое само по себе в 1,
300,000 раз больше нашей Планеты, становится ничтожным рядом с гигантским 
Солнцем, Сириусом, а последний, в свою очередь, умален другими светилами в 
беспредельном Пространстве. Эгоцентрическое представление Иеговы, как особого 
хранителя небольшого и скромного полу-номадического племени, может быть 
приемлемым рядом с представлением, ограничивающим сознательное существование 
нашею микроскопическою планетою. Первоначальные причины для такого 
представления без сомнения были: (a) незнание астрономии ранними христианами, 
вместе с преувеличенной оценкой значения человека – примитивная форма 
себялюбия; и (b) опасение, что если гипотеза о миллионах 749] других населенных 
Планетах будет принята, то последовало бы подавляющее возражение: «в таком 
случае, должно было быть особое Откровение для каждого Мира?» – что вызвало бы 
представление Сына Божьего, вечно совершающего «как бы обход». По счастью, 
сейчас нет необходимости затрачивать время и энергию, доказывая возможность 
существования таких Миров. Все разумные люди признают это. Но сейчас остается 
показать, что если будет доказано, что существуют Миры, кроме нашего, 
населенные человечествами, совершенно отличающимися как между собою, так и от 
нашего – как это утверждается Оккультными Науками, – то эволюция предшествующих 
Рас, может считаться наполовину доказанной. Ибо, где тот физик или геолог, 
который готов настаивать, что Земля не изменялась много раз в течение миллионов 
лет, протекших на протяжении ее существования; и что сменив свою «кожу», как 
это называется в Оккультизме, Земля не имела каждый раз свое особое 
Человечество, приспособленное к тем атмосферическим и климатическим условиям, 
которые являлись следствием такого изменения? А если так, то почему бы 
предшествовавшие нам четыре, и совершенно различные, Человечества, не могли 
существовать и процветать до нашей Пятой, Адамической, Коренной Расы?
       Тем не менее, прежде чем закончить наше словопрение, мы должны ближе 
исследовать, так называемую, органическую эволюцию. Исследуем хорошенько и 
посмотрим, нет ли какой возможности согласовать наши Оккультные данные и 
хронологию, хотя бы – до некоторой степени, – с данными науки.
С.
ДОБАВОЧНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ЭЗОТЕРИЧЕСКОЙ ГЕОЛОГИЧЕСКОЙ ХРОНОЛОГИИ.
       По-видимому, возможно исчислить приблизительную длительность, во всяком 
случае, геологических периодов, на основании соединенных данных науки и 
оккультизма, имеющихся перед нами. Геология, конечно, в состоянии определить 
одну вещь почти точно, именно, толщу различных отложений. Само собою разумеется,
 что время, потребовавшееся для какого-либо наслоения на морском дне, должно 
быть строго пропорционально толще массы так образованной. Несомненно, скорость 
выветривания почвы и распределение материи на днищах океана изменялись на 
протяжении веков, и различного рода катаклизмы нарушали «однообразие» обычных 
геологических процессов. Итак, если мы имеем некоторое определенное числовое 
основание, на которое мы можем опереться, то наша задача становится менее 
трудной, нежели она могла казаться с первого взгляда. Принимая 750] во внимание 
изменения в скорости отложений, проф. Лефевр дает нам относительные цифры, 
суммирующие геологическое время. Он не пытается вычислить число лет, истекших 
со времени первого отложения основания для гряды Лаврентьевских скал, но