случае большинство событий, описанных в индусских аллегориях, определяется, как 
«весьма недавний вымысел и, несомненно, в пределах христианской эры».
       Древнейшие санскритские Манускрипты по астрономии начинают свою серию 
Накшатра, двадцати семи лунных астеризмов, знаком Криттика, и потому едва ли 
можно установить их давность раньше, чем 2780 лет до Р. Хр. Так утверждает 
«Ведический Календарь», признанный даже востоковедами, хотя они выпутываются из 
затруднения, говоря, что упомянутый Календарь не доказывает, что индусы знали 
что-либо по астрономии в ту эпоху, и уверяют своих читателей, что, несмотря на 
Календарь, индусские пандиты могли приобрести свое знание о лунных домах, 
возглавляемых Криттик'ами, от финикиян и т. д. Как бы то ни было, но Плеяды 
являются центральной группой в системе звездной символики. Они помещаются в шее 
созвездия Тельца, рассматриваемого Мэдлером и другими астрономами, как 
центральная группа системы Млечного Пути, а в Каббале и Восточном Эзотеризме, 
как звездная семеричность, рожденная от первой, проявленной стороны верхнего 
Треугольника, скрытого . Эта проявленная сторона есть Телец, символ Одного 582] 
(цифра 1) или первой буквы еврейского алфавита, Алеф ? «Телец» или «Бык», 
синтез которого равняется Десяти (10) или Yod (?), что есть совершенная буква и 
число. Плеяды (в особенности Альцион) рассматриваются, таким образом, даже в 
астрономии, как центральная точка, вокруг которой вращается наша Вселенная 
неподвижных звезд, как фокус, из которого и в котором Божественное Дыхание, 
Движение, непрестанно действует на протяжении Манвантары. Следовательно, в 
звездных символах Оккультной Философии, именно этот круг, со звездным крестом 
на его плоскости, играет наиболее выдающуюся роль.
       Тайная Доктрина учит, что все во Вселенной, так же как и сама Вселенная, 
образуется («создается»), в течение ее периодических проявлений в пределах 
феноменального Мира – ускоренным Движением, приведенным в действие Дыханием 
Вечно-Непознаваемой Мощи – непознаваемой для настоящего человечества, во всяком 
случае. Символ Духа и Бессмертия всюду изображался кругом; отсюда змий, 
закусывающий свой хвост, представляет Круг Мудрости в Беспредельности; так же 
как и астрономический крест – крест в круге – и шар с двумя крылами, 
добавленными к нему, который стал затем священным скарабеем египтян; само 
наименование его подсказывает тайную мысль, связанную с ним. Действительно, в 
египетских Папирусах скарабей называется Кхопиррон и Кхопри, от глагола кхопрон,
 «становиться» и, таким образом, он стал символом и эмблемой человеческой жизни 
и последовательных «становлений» человека через различные странствования и 
метампсихозисы или перевоплощения освобожденной души. Этот мистический символ 
ясно показывает, что египтяне верили в перевоплощение и последовательные жизни 
и существования Бессмертной Сущности. Но так как это было Эзотерической 
доктриной, которая открывалась кандидатам жрецами-Иерофантами и 
царями-Посвященными лишь во время Мистерий, то она сохранялась в тайне. 
Бесплотные Разумы (Планетные Духи или Силы созидающие) всегда изображались в 
форме кругов. В примитивной философии Иерофантов эти невидимые круги были 
причинами, прообразами и строителями всех небесных глобусов, которые являлись 
их видимыми телами или покровами, и душами которых они состояли. Конечно, в 
древности это было универсальным учением1301. Как говорит Прокл:
       «Прежде математических чисел существуют само-движущие числа; прежде 
явных цифр – живые цифры и, прежде чем создать материальные миры, которые 
движутся по кругу, Мощь Творящая создала невидимые круги»1302.
       583] «Deus enim et circulus est», говорит Фересид в своем гимне, 
обращенном к Юпитеру. Это было герметической аксиомой, и Пифагор предписывал 
подобное кругообразное положение во время часов созерцания. «Созерцающий должен 
насколько возможно приблизиться к форме совершенного круга», наставляет Тайная 
Книга. Нума старался ввести тот же обычай среди своего народа, как говорит 
Pierius своим читателям. И Плиний утверждает:
       «Во время нашего преклонения, мы сворачиваем, так сказать, наше тело 
кольцеобразно – totum corpus circumagimur»1303.
       Видение пророка Иезекиила ярко напоминает нам этот мистицизм круга, 
когда он увидел «бурный ветер и вот на землю по одному колесу, по усмотрению их 
казалось, будто колесо находилось в колесе» – «ибо дух животных был в 
колесах»1304.
       «[Дух] кружится на ходу своем и.... возвращается ветер на круги свои», – 
говорит Соломон1305, которого в английском переводе заставляют говорить о 
«ветре», тогда как в оригинальном тексте это относится, как к духу, так и к 
солнцу. Но Зохар, единственный правильный толкователь каббалистического 
Проповедника, в объяснение этого стиха, являющегося, может быть, довольно 
туманным и трудным для понимания, говорит:
       «3десь как бы говорится, что солнце движется кругообразно, тогда как это 
относится к Духу под солнцем, называемому Святым Духом, который движется 
кругообразно по направлению к двум сторонам, чтобы им [Ему и солнцу] 
соединиться в одной и той же Сущности»»1306.
       Браманическое «Золотое Яйцо», из которого выявляется Брама, Творящее 
Божество, есть «Круг с Центральной Точкой» Пифагора, и его подходящий символ. В 
Тайной Доктрине скрытое Единство – будет ли оно изображать Парабрамана или 
«Великую Крайность» Конфуция или же Божество, сокрытое Пта, «Вечный Свет», или 
же, наконец, еврейское Эйн-Соф, всегда изображается, как круг или «нуль» 
(абсолютное Ничто, ибо 584] оно бесконечно и являет собою Все); тогда как 
проявленный Бог (в своих Делах) обозначается, как Диаметр этого Круга. 
Символизм основной идеи становится, таким образом, очевидным; прямая линия 
проходящая через центр круга, имеет в геометрическом смысле длину, но не широту 
или толщину; это воображаемый женский символ, пересекающий вечность и