Божие, нежели «месторождение» в смысле физиологическом.
       Это, действительно, крест и круг и Crux Ansata, но это крест, на котором 
должны быть распяты все страсти людские, прежде чем Йог сможет переступить 
через порог «Тесных Врат», узкий круг, расширяющийся в бесконечный круг, как 
только Внутренний Человек переступит порог.
       Что же касается до семи таинственных Риши созвездия Большой Медведицы, 
то, если Египет посвятил их «самой древней родительнице» Тифону, Индия с 
древнейших времен соединяла эти символы с циклами Времени и Циклами Юг, и 
Саптарши тесно связаны с нашей настоящей эпохой – темной Кали-Югой1294. Великий 
Круг Времени, который фантазия индусов изображала в виде дельфина или шишумара, 
имеет крест, помещенный на нем природою в его подразделении и распределении 
звезд и созвездий. В Бхагавата Пуране сказано1295:
       «На конце хвоста этого животного, голова которого обращена к югу, а тело 
изображено в форме кольца [круга], помещается Дхрува [прежняя полярная звезда]; 
вдоль его хвоста расположены Праджапати, Агни, Индра, Дхарма и т. д., а поперек 
его бедер – семь Риши»1296.
       Итак, это есть первый и самый ранний крест и круг, образованный 
Божеством, в его символе Вишны, Вечного Круга Бесконечного Времени, Кала, на 
плане которого крестообразно лежат все Боги, создания и твари, рожденные в 
Пространстве и Времени – и которые, как утверждает это Философия, все умирают 
во время Махапралайи.
       Пока что, именно, эти семь Риши отмечают время и продолжительность 
событий в нашем семеричном Жизне-Цикле. Они так же таинственны, как и их 
предполагаемые жены Плеяды, из которых только одна – та, которая прячется – 
оказалась добродетельной. Плеяды или Криттика являются кормилицами Карттикеи, 
Бога Войны (Марса западных язычников), именуемого Водителем Небесных Армий или, 
вернее, Сиддх – Сиддха-сена (в переводе – Йоги на Небесах и святые Мудрецы на 
Земле) – что делает Карттикея тождественным Михаилу, «Водителю 580] Небесных 
Воинств», и подобно ему девственным Кумаром1297. Воистину, он есть Гуха, 
«Таинственный», в той же мере как и Саптарши и Криттика, семь Риши и Плеяды, 
ибо объяснение их во всей их совокупности раскрывает Адепту самые великие тайны 
Оккультной Природы. Один пункт заслуживает упоминания в этом вопросе креста и 
круга, ибо он имеет тесное отношение к элементам Огня и Воды, играющим столь 
значительную роль в символизме креста и круга. Подобно Марсу, которого Овидий 
изображает как рожденного лишь его матерью Юноной без участия отца, или же 
подобно Аватарам (например, Кришне) – на Западе как и на Востоке – Карттикея 
рождается еще более чудесным образом, не будучи зачатым ни отцом, ни матерью, 
но из семени Рудра-Шивы, брошенного в Огонь (Агни) и затем воспринятого Водою 
(Гангом). Таким образом, он рожден от Огня и Воды – «мальчик, блистающий, как 
Солнце, и прекрасный, как Луна». Потому он именуется Агнибху (сын Агни) и 
Гангапутра (Сын Ганга). Добавьте к этому тот факт, что Криттика, его кормилица, 
как это доказывает Матсья Пурана, возглавляется Агни или, согласно подлинным 
словам – «Семь Риши находятся на той же линии, что и блистающий Агни», 
следовательно, «Криттика имеет синонимом Агнея»1298 – и связь эту легко 
проследить.
       Итак, именно Риши отмечают время и периоды Кали Юги, века греха и горя. 
Как говорит Бхагавата Пурана:
       «Когда великолепие Вишну, называемого Кришна, удалилось на небо, тогда 
век Кали, во время которого люди услаждаются грехами, овладел миром....
       Когда семь Риши находились в Магха, Век Кали, заключающий в себе 1200 
[божественных] лет [432,000 обычных лет], начался; и когда из Магха они 
достигнут Пурвашадха, тогда этот век Кали достигнет своего развития под Нанда 
его наследниками»1299.
       Это есть (полный) оборот Риши –
       «Когда две первые звезды семи Риши (Большой Медведицы) подымутся на небе 
и некоторый лунный астеризм будет виден ночью на равном расстоянии между ними, 
тогда семь Риши останутся неподвижными в этом сочетании в течение ста лет»,
– как один ненавистник Нанды заставляет сказать Парашару. По мнению Бентлея это 
представление получило начало среди астрономов для того, чтобы выявить значение 
прецессии равноденствий.
581]
       «Оно основывалось на представлении воображаемой линии или большего круга,
 проходящего через полюсы эклиптики и начала, установленного Магха, круг этот 
должен был отрезать некоторые звезды от Большой Медведицы... Так как семь звезд 
Большой Медведицы назывались Риши, то такой предположенный круг был назван 
линией Риши; и будучи неизменно связанным с началом лунного астеризма Магха, 
возможно было вычислить прецессию, принимая за указание градус и т. д. любого 
подвижного лунного дома, разрезанного этою линией или кругом»1300.
       Существовало и, по-видимому, и поныне существует бесконечный спор 
относительно хронологии индусов. Тем не менее, имеется пункт, который мог бы 
помочь определить – хотя бы приблизительно – эпоху, когда начался символизм 
семи Риши и их связь с Плеядами. Когда Карттикея был передан Богами на 
попечение Криттика, их было лишь шесть, отсюда Карттикея изображается с шестью 
головами; но когда поэтическое воображение ранних арийских символистов сделало 
из них супруг семи Риши, их стало семь. Имена их даны, они следующие: Амба, 
Дула, Нитатуи, Абраянти, Магхаянти, Варшаянти и Чупуника. Имеются еще группы 
имен, впрочем, все они разнятся. Во всяком Случае, Семь Риши показаны, как 
вступившие в брачный союз с Криттик'ами до исчезновения седьмой Плеяды. Иначе, 
как могли индусские астрономы говорить о звезде, которую никто не может видеть 
без помощи самого сильного телескопа? Может быть, в, силу этого, в каждом таком