многие ошибки Лапласа, но, будучи геологом, он сам далек от непогрешимости в 
своих «астрономических умозрениях».
     1027 «Пять Лет Теософии», стр. 249–251, статья «Отрицают ли Адепты Теорию 
Туманностей?».
     1028 Если бы астрономы, при их настоящей степени знания, просто 
придерживались гипотезы Лапласа, предполагавшей лишь образование Планетной 
Системы, то она могла бы со временем вылиться в нечто близкое к истине. Но две 
части общей проблемы – образование Вселенной или образование Солнц и Звезд из 
Первичной Материи, а затем развитие Планет вокруг их Солнца – опираются на 
совершенно различные факты в Природе и даже сама наука признает это. Они 
находятся на противоположных полюсах Бытия.
     1029 «Physica», Аристотеля – VIII, 1.
     1030 «Hypoth?ses Cosmogoniques», стр. 3, Вольф.
     1031 Том I, стр. 185 цитируется Вольфом на стр. 3. Рассуждение Вольфа 
кратко изложено здесь.
     1032 Примечание VII. Краткое изложение из трудов Вольфа, стр. 6.
     1033 «Пять Лет Теософии», стр. 241, 242 и 239.
     1034 Но спектры этих туманностей никогда не были еще удостоверены. Когда 
они будут найдены состоящими из ярких линий, тогда только можно будет сослаться 
на них.
     1035 «Hypoth?ses Cosmogoniques», стр. 3.
     1036 Протил Крукса не должен быть рассматриваем, как первичное вещество, 
из которого Дхиан-Коганы, в соответствии с непреложными законами Природы, 
соткали нашу Солнечную Систему. Этот Протил даже не может быть Prima Materia 
Канта, которую этот великий ум полагал в образование миров и, таким образом, 
более не существующей в разлитом состоянии. Протил есть промежуточная фаза в 
прогрессирующей дифференциации Космической Субстанции из ее нормального 
недифференцированного состояния. Это есть аспект, принятый Материей в ее 
промежуточном переходе (трансформации) в полную объективность.
     1037 См. Станцу III, Комментарий 9 (стр. 109) о «Свете» или «Холодном 
Огне», где объяснено, что «Матерь»-Хаос – есть холодный Огонь, охлажденная 
Лучистость, бесцветная, бесформенная, лишенная всех качеств. Сказано, что 
«Движение, как Единое, Вечное Есть и заключает потенциальность всех качеств в 
Манвантарических Мирах.»
     1038 «Hypoth?ses Cosmogoniques», стр. 4–5.
     1039 «World-Life», стр. 196.
     1040 «Westminster Review», XX, Июль, 27, 1868.
     1041 Том XIV. стр. 252.
     1042 «Космогонические гипотезы».
     1043 «Свет», называемый нами Фохат.
     1044 Ошибка предпосылать материального посредника, отличного от влияний, 
движущих им, иначе говоря, слепую материю и, может быть, опять-таки «Бога», 
тогда как это единая Жизнь и есть «Сама» Бог и Боги.
     1045 То же заблуждение.
     1046 «Popular Science Review», том X.
     1047 «Есть ли Джива миф, как утверждает наука, или нет?» спрашивают 
некоторые теософы, колеблясь между материалистической и идеалистической наукою. 
Трудность действительного понимания эзотерических проблем, касающихся 
«ультимативного состояния Материи», есть та же старая дилемма объективного и 
субъективного. Что есть Материя? Не есть ли Материя нашего настоящего 
объективного сознания ничто иное, как лишь наши ощущения? Правда, получаемые 
нами ощущения приходят извне, но можем ли мы действительно – за исключением 
феноменов – говорить о «грубой материи» этого плана, как о сущности, отделенной 
и независимой от нас? На все подобные рассуждения Оккультизм отвечает: правда, 
Материя в действительности не является независимой или существующей вне наших 
восприятий. Человек есть иллюзия, мы согласны с этим. Но существование и 
действительность других, еще более иллюзорных, но не менее действительных 
сущностей, нежели мы сами, является утверждением, которое не ослабляется, но 
скорее усиляется этою доктриною Веданты и даже Кантовским Идеализмом.
     1048 «Mus?e des Sciences. Август, 1856.
     1049 Книга II. Комментарии на Книгу Дзиан.
     1050 Даже вопрос о многочисленности миров, населенных мыслящими существами,
 отброшен или же затрагивается с величайшею осторожностью! Но посмотрим, что 
говорит великий астроном Камилль Фламмарион в своем труде – «Многочисленность 
Миров».
     1051 Тем не менее, можно доказать на основании свидетельства самой Библии 
и таких прекрасных христианских теологов, как кардинал Виземан, что эта 
многочисленность указана, как в Старом, так и в Новой Завете.
     1052 См. «Plurality of Worlds». Том II.
     1053 См. по этому вопросу «La Pluralit? des Mondes Habit?s» К. Фламмариона,
 где приведен список многих ученых, писавших в доказательство этой теории.
     1054 «World-Life», стр. 496–498.
     1055 «World-Life».
     1056 Книга Еноха, перевод Архиепископа Лоренца, гл. LXXIX.
     1057 Атма или Дух, духовное Ego, проходя, подобно нити через пять 
тончайших тел, принципов или Коша, называется «Нить-Душа» или Сутратма в 
философии Веданты.
     1058 «The Septenary Principle», «Five Years of Theosophy», стр. 197.
     1059 «Треугольник Пифагора», – соч. о. Г. Оливера, стр. 36.
     1060 См. «Критика Чистого Разума» Канта, перев. Барни, II, 54.