907 Воистину, если только не будут приняты оккультные термины каббалистов!
     908 «Неизменный» только на протяжении манвантарических периодов, после 
которых он погружается еще раз в Мулапракрити; «невидимый» в вечности, в своей 
сущности, но видимый в своих отраженных блистаниях, называемых Астральным 
Светом современными каббалистами. Тем не менее, разумные и величайшие Существа, 
облаченные этою же сущностью, движутся в ней.
     909 Следует добавить весомая, чтобы отличить ее от эфира, который все еще 
Материя, хотя лишь субстрат.
     910 Оккультная наука опрокидывает эту теорию и говорит, что, именно, 
Солнце и все Солнца, которые нарождаются на заре Манвантары от Центрального 
Солнца, исходят от него.
     911 Здесь мы определенно расходимся с этим сведущим ученым. Не забудем, 
что Эфир – имеется ли в виду Акаша или же ее низший принцип Эфир – семеричен. 
Акаша есть Адити в аллегории и Матерь Мартанды-Солнца, Дэваматри-Матерь Богов. 
В солнечной системе Солнце есть ее Буддхи и Вахана – носитель, следовательно, 
шестой принцип; в Космосе все Солнца, так же, как и наше, суть Кама Рупа Акаши. 
И только, когда Сурья-Солнце рассматривается, как индивидуальная Сущность в 
своем собственном царстве, оно является седьмым принципом великого тела Материи.

     912 Для большей точности назовем это, скорее, агностицизмом. Грубый, но 
открытый материализм более честен, нежели двуликий агностицизм наших дней. Так 
называемый западный монизм есть «Pecksniff» современной философии, обращающий 
фарисейский лик к психологии и идеализму, а свой естественный облик римского 
Авгура, надувающего щеку языком, в сторону материализма. Подобные монисты хуже 
материалистов, ибо, взирая на Вселенную и на психо-духовного человека с той же 
отрицательной точки зрения, последние объясняют свой случай с гораздо меньшей 
правдоподобностью, нежели это делают скептики типа Тиндаля или даже Гёксли. 
Герберт Спенсер, Бэйн и Луис более опасны для универсальных истин, чем Бюхнер.
     913 «Геология», проф. А. Уинчелля.
     914 Для истинного оккультного учения см. «Пять Лет Теософии», стр. 245–262,
 статьи: «Отрицают ли Адепты теорию туманностей?» и «Есть ли Солнце просто 
Остывающая Масса?».
     915 «Philosophie Naturelle», статья 142.
     916 «Astronomie», стр. 342.
     917 Комментарий на Станцу, IV, ante, стр. 126–7.
     918 «Popular Science Review», том IV, стр. 148.
     919 Также и центральная масса, как это будет найдено, или, вернее, как 
центр отражения.
     920 Эта «материя» подобна отражению в зеркале пламени, исходящему от 
фотогенической светильни.
     921 См. «Пять Лет Теософии», стр. 258, ответ Гершелю по поводу этой теории.

     922 Там же, – стр. 156.
     923 Среди других и Парацельс, называвший это «Liquor Vitae» и «Archaeus».
     924 Скорее алхимический «состав».
     925 «Эта жизненная сила... излучается вокруг человека на подобие 
блистающей сферы», говорит Парацельс в «Paragranum».
     926 «Popular Science Review». Том X. Стр. 380–3.
     927 «De generatione Hominis».
     928 «De Viribus Membrorum». Cм. «Жизнь Парацельса», Франца Гартманна.
     929 Стр. 384.
     930 Гл. XIII П. Перевод Теланга, стр. 292.
     931 Там же, гл. XXXVI, стр. 385.
     932 Пятеричное подразделение физических чувств дошло до нас от великой 
древности. Но, принимая это число, ни один из современных философов не спросил 
себя, как могут существовать эти чувства, т. е., быть постигаемы и употребляемы 
сознательно, если бы не существовало шестого чувства умственного восприятия, 
чтобы отметить и рекордировать их; и затем – это для метафизиков и оккультистов 
– седьмого чувства для сохранения духовных плодов и запоминания о них, как бы в 
Книге Жизни, которая принадлежит Карме. Древние подразделяли чувства на пять 
просто потому, что их Учителя, Посвященные останавливались на слухе, как на 
чувстве, которое развилось на физическом плане или, вернее, сократилось и 
ограничилось этим планом лишь в начале Пятой Расы. Уже Четвертая Раса начала 
терять духовное состояние, так замечательно развитое в Третьей Расе.
     933 Там же, гл. X, стр. 277, 278.
     934 Мундакопанишад, стр. 298.
     935 Бхагават Гита, гл. VII; там же, стр. 73, 74.
     936 Ахамкара, именно, тот Эгоизм или Самость, который ведет ко всем 
заблуждениям.
     937 Элементы (стихии) суть пять Танматр – Земля, Вода, Воздух, Огонь и 
Эфир, производители более грубых элементов.
     938 Анугита, гл. XX. Там же, стр. 313.
     939 Проводник в смысле Упадхи – материальный или физический базис, но, 
будучи вторым принципом Всемирной Души и Жизненной Силы в Природе, он 
сознательно управляется пятым принципом.
     940 Слишком большой избыток его в нервной системе ведет часто к болезни и 
смерти. Если бы животная сила порождала его, то, конечно, ничего подобного не 
наблюдалось бы. Потому последнее обстоятельство доказывает его независимость от 
нервной системы и его связь с Солнечной Силою, как это объясняют Меткаф и Хёнт.
     941 Стр. 387.