25 Наименование, употребленное в смысле греческого слова ????????.
     26 Раввин Jehoshua Ben Chananea, умерший около 72-года после Р. Хр., 
открыто заявлял, что он совершал чудеса, способами, описанными в книге Сефер 
Иецира, бросая этим вызов каждому скептику. Франк, приводя выдержки из 
Вавилонского Талмуда, называет двух других великих магов Раввинов Chanina u 
Oshoi (см. «Jerusalem, Talmud Sanhedrin» с. 7 и т. д.; и «Die Kabbalah» стр. 55,
 56, Франка). Многие среди средневековых оккультистов делали те же заявления, и 
даже, недавно умерший, современный маг, Элифас Леви открыто утверждал это в 
своих книгах о Магии.
     27 Едва ли нужно напоминать читателю, что термин Божественная Мысль, так 
же как и термин Мировой Разум, не должен быть рассматриваем, даже хотя бы 
отчасти, как отражающий процесс, сходный с процессом, выявляемым человеком. 
«Бессознательное», согласно фон Гартману, достигло обширного творческого или, 
вернее, эволюционного плана, «посредством ясновидящей мудрости, превышающей 
всякое сознание», что на языке Веданты означало бы Абсолютную Мудрость. Только 
те, кто осознают, насколько полет интуиции выше и быстрее медлительных 
процессов рациональной мысли, могут составить себе бледное представление этой 
Абсолютной Мудрости, превышающей все понятия Времени и Пространства. Ум, как мы 
его понимаем, может быть разложен на состояния сознания различной 
продолжительности, напряженности, сложности и т. д.; и, в заключение, все они 
будут опираться на чувствование, являющееся опять-таки Майей. Кроме того, 
чувствование неизбежно предполагает ограничение. Личный Бог ортодоксального 
Теизма думает и чувствует; он раскаивается и испытывает «яростный гнев». Но 
представление подобных умственных состояний ясно вовлекает в немыслимое 
предположение о привхождении возбудительных стимулов извне, не говоря уже о 
невозможности приписывать неизменяемость существу, чувства которого колеблются 
с событиями в мирах, над которыми он главенствует. Таким образом, представление 
Личного Бога как неизменного и бесконечного, является антипсихологичным и, что 
еще хуже, антифилософским.
     28 Платон выказывает себя, истинно, Посвященным, говоря в «Cratylus», что 
«????» ?роизводится от «?????» ?вигаться, бегать, ибо первые астрономы, 
наблюдавшие движения небесных тел, называли планеты «????» – ?огами. Позднее 
это слово произвело другой термин «???????» – ?ыхание Бога.
     29 Номиналисты, возражая Берклею, что «невозможно представить себе 
абстрактную идею движения отдельно от движущегося тела («Principles of Human 
Knowledge» введение, пар. 10), могут поставить вопрос: «Каково это тело, 
производящее это движение? Есть ли это сущность? Тогда вы верите в личного 
Бога? и т. д. На это ответ будет дан в дальнейшей части этого труда. Пока же мы 
претендуем на наши права концепционалистов, как противников материалистических 
взглядов Росселини, относительно Реализма и Номинализма. «Открыла ли наука», 
говорит один из ее наиболее талантливых защитников, Эдуард Клодд, «что-либо, 
что ослабляет или противополагается древним словам, в которых дана сущность 
всех прошлых, настоящих и будущих религий: «поступать справедливо, любить 
милосердие и предстоять в смирении перед своим Богом?». И мы соглашаемся с ним 
под условием, что под словом Бог, мы поймем не грубый антропоморфизм, все еще 
являющийся основанием нашей настоящей теологии, но символическое представление 
того, что есть Жизнь и Движение Вселенной; знать это в физическом порядке, 
значит знать время прошлое, настоящее и грядущее в существовании 
последовательности феноменов; знать это в порядке моральном, значит познать, 
что было, есть и будет в пределах человеческого сознания. (Cм. «Science and the 
Emotions», речь, произнесенная (South-Place) Лондон – Finsbury, Дек. 27. – 1885 
г.).
     30 «Разоблаченная Изида». II. 264–5.
     31 Риг-Веда.
     32 Математики Запада и некоторые каббалисты Америки утверждают, что и в 
Каббале «значение имени Иеговы, есть значение диаметра в Круге». Добавьте к 
этому тот факт, что Иегова является третьим среди Сефиротов, Бинах – слово 
женского начала, и вы имеете ключ к тайне. Посредством некоторых 
каббалистических превращений это имя, являющееся двуполым в первых главах книги 
«Бытия», становится в своих превращениях совершенно мужским, каиническим и 
фаллическим. Избрание божества из языческих богов и принятие его, как 
национального Бога, и призывание его, как «Единого Живого Бога», «Бога Богов», 
а затем провозглашение этого поклонения монотеистическим, не преображает его в 
Единый Принцип, «Единство которого не допускает умножения, изменения или формы»,
 особенно в аспекте приапического божества, каким теперь выставлен Иегова.
     33 См. замечательный труд «The Source of Measures», в котором автор 
объясняет истинное значение слова Sacr', от которого происходят: «sacred», 
«sacrament» слова, ставшие теперь синонимами святости, хотя они чисто 
фаллические!
     34 «Мандукья Упанишад», I. 28.
     35 «Bodhim?r». Книга II.
     36 Cм. «Ved?nta S?ra» пер. майором G. A. Jacob, также «The Aphorisms of 
Shandilya», переведенные Cowell, см. стр. 42.
     37 «Айтэрейя Упанишад».
     38 Тем не менее, предубежденные и фанатичные востоковеды хотели бы 
доказать, что это есть чистый атеизм. В доказательство этого сравните Ved?nta 
S?ra майора Jacob'а, однако, вся древность отзывается на мысль, высказанную 
Лукрецием и передающую чисто ведантическое представление:
   Omnis enim per sе divom natura necesse est
   Immortali aevo summa cum pace fruatur.