означают двенадцать Знаков Зодиака.
       Так очевиден этот факт, что католические писатели – особенно среди 
французских ультрамонтанов – молча согласились связать двенадцать еврейских 
Патриархов со Знаками Зодиака. Этому придан некоторый пророческий мистический 
характер, который для набожных и невежественных ушей звучит, как чудесное 
знамение молчаливого, божественного признания «народа, избранного Богом», палец 
которого от начала сотворения намеренно начертал на Небесах число этих 
патриархов. Например, довольно любопытно, что эти писатели, среди них де 
Мирвилль, признают все признаки двенадцати Знаков Зодиака в словах умирающего 
Иакова, обращенных к его сыновьям, и в его предопределении будущей судьбы 
каждого племени1130. Кроме того, соответствующее знамена этих самых племен 
носили те же символы и те же наименования, как и Знаки, повторенные в 
двенадцати камнях Урима и Туммима и на двенадцати крыльях двух Херувимов. 
Предоставляя упомянутым мистикам доказать точность утверждаемых ими 
соответствий, мы перечислим их по порядку: Человек или Водолей находится в 
сфере Рувима, который объявлен таким же «неустойчивым, как вода» [в латинском 
перев. Вульгата – «Стремительным», как вода»]; Близнецы у Симеона и Левия, в 
силу их тесной братской связи; Лев у Иуды, ибо он «Мощный Лев» своего племени, 
«молодой Лев»; Рыбы у Завулона, который «будет пребывать в гавани моря»; Телец 
у Иссахара, ибо он «мощный, покоящийся осел», и т.д., и потому его связь с 
загонами; 715] (Дева) Скорпион у Дана, который описан, как «змий, ехидна, 
жалящая на тропе» и т.д.; Козерог у Наффалима, который как «Олень на свободе»; 
Рак у Веньямина, ибо он «ненасытный»; Весы у Асира, «Хлеб которого будет 
тучен»; Стрелец у Иосифа, ибо «его лук пребывает в силе». Чтобы воспользоваться 
знаком Девы, сделанным независимым от Скорпиона, мы имеем Дину, единственную 
дочь Иакова. Традиция указывает на так называемые племена, носящие двенадцать 
знаков на своих знаменах. Но на самом деле Библия в добавление к вышесказанному 
наполнена тео-космологическими и астрономическими символами и олицетворениями.
       Остается изумляться и спросить – если судьба действительно живших 
патриархов была так неразрывно связана с Зодиаком – то как же, после 
исчезновения десяти племен, не исчезли таким же чудесным образом и десять 
знаков с звездных полей? Но это не имеет большого значения. Лучше займемся 
историей самого Зодиака.
       Читателю можно напомнить некоторые мнения, высказанные относительно 
Зодиака несколькими высокими авторитетами в науке.
       Ньютон полагал, что изобретение Зодиака можно проследить в глубь, вплоть 
до экспедиции Аргонавтов; Дюлор приурочил начало его к 6500 годам до Р. Хр., 
именно за 2496 лет до сотворения мира по хронологии Библии.
       Крейцер думал, что очень легко доказать, что большинство Теогоний было 
тесно связано с религиозными календарями и имело свое начало в Зодиаке: и если 
не в известном ныне нам Зодиаке, то в чем-то очень аналогичном ему. Он был 
убежден, что Зодиак и его мистические отношения находятся в основании всех 
мифологий под той или другой формою, и что он существовал в своей древнейшей 
форме на протяжении веков, прежде чем был выявлен в настоящем астрономическом 
аспекте в силу странной координации событий1131.
       Появлялись ли «гении планет», наши Дхиан-Коганы надземных сфер, «святым 
пророкам», как это утверждается в Дабистане или же нет, но видимо выдающиеся 
люди и воины пользовались той же привилегией в древние времена в Халдее, когда 
астрологическая Магия и Теофания шествовали рука об руку.
       «Ксенофон, человек выдающийся, говорит о Кире... что на своем смертном 
одре, он благодарил Богов и героев за то, что они сами так часто поучали его о 
знаках в небесах – ?? ????????? ????????1132.
       716] Если только Наука Зодиака не будет признана, как относящаяся к 
самой большой древности и универсальности, то как можем мы объяснить, что Знаки 
эти были начертаны в древнейших Теогониях? Лаплас, как говорят, был поражен 
удивлением при мысли, что дни – Меркурия (Среда), Венеры (Пятница), Юпитера 
(Четверг), Сатурна (Суббота) и другие связаны были с днями недели в том же 
порядке и с теми же наименованиями в Индии, как и в Северной Европе.
       «Попытайтесь, если можете при настоящей системе узко-националистических 
цивилизаций, столь в моде в наши дни, объяснить, каким образом народы, не 
имеющие ничего общего между собою, ни предков, ни традиций или месторождения, 
могли бы изобрести своего рода небесную фантасмагорию, настоящее imbroglio 
звездных названий, без последовательности и цели, не имеющих никакого отношения 
к фигурации созвездий, которые они изображают и, по-видимому, еще меньше к 
фазам нашей земной жизни, которые они должны обозначать...»
– если бы не было общей идеи и универсальной причины и убеждения в основе всего 
этого1133! То же самое чрезвычайно справедливо утверждал Дюпюи:
       «Невозможно найти ни малейшей черты сходства между частями неба и 
фигурами, которые астрономы своевольно начертали; с другой же стороны, 
случайность невозможна»1134.
       Конечно, случайность «невозможна». Нет «случайности» в Природе, где все 
математически координировано и взаимно связано в ее единицах. Кольридж говорит:
       «Случайность есть лишь псевдоним Бога (или Природы) для тех особых 
случаев, когда Он не соизволит явно начертать Своим рукотворным знаком.»
       Замените слово «Бог» Кармою, и это сделается Восточною Аксиомою. Потому 
звездные «пророчества» Зодиака, как они называются христианскими мистиками, 
никогда не указывают на какое-либо одно особое событие, как бы торжественно и 
сокровенно не было бы оно для одной части человечества, но на вечно 
повторяющиеся периодические законы Природы, понятные лишь Посвященным самих 
Звездных Богов.