| |
как монады являются просто «метафизическими точками» и неделимы. Наконец, и
это является пунктом, где эти монады Лейбница близко походят на Элементалы
мистической философии, эти монады являются прообразами существ. Каждая монада
отражает другую. Каждая монада есть живое зеркало Вселенной в пределах своей
собственной сферы. И заметьте это, ибо от этого зависит мощь, обладаемая этими
монадами, так же как и та работа, которую они могут совершить для нас; отражая
мир, монады не просто пассивные отображающие посредники, но они произвольно
самодеятельны: они производят образы произвольно, как душа сны. Потому в каждой
монаде Адепт может прочесть все, даже будущее. Каждая монада – или Элементал –
является зеркалом, могущим говорить.»
692] На этой точке философия Лейбница рушится. Не предусмотрено и не
установлено различия между «Элементальной» Монадой и Монадой высокого
Планетарного Духа, или даже Человеческой Монадой или Душою. Он даже доходит так
далеко, что иногда начинает сомневаться.
«Создал ли Бог вообще что-либо кроме монад или субстанций, не имеющих
протяженности»1098.
Он устанавливает различие между Монадами и Атомами1099, потому что, как
он неоднократно утверждает:
«Тела, при всех их качествах, только феноменальны, подобно радуге.
Corpora omnia cum omnibus qualitatibus suis non sunt aliud quam phenomena bene
fundata ut Iris.1100
Но вскоре он находит для этого условие в субстанциальном соответствии,
некоторую метафизическую связь между Монадами – vinculum substantiale.
Эзотерическая философия, преподающая объективный Идеализм – хотя она и
рассматривает объективную Вселенную в целом, как Майю, временную иллюзию –
устанавливает практическое различие между Коллективной Иллюзией, Махамайей, с
чисто метафизической точки зрения, и объективными соотношениями в ней между
разнообразными сознательными Ego на протяжении всего времени этой Иллюзии.
Потому Адепт может прочесть будущее в Элементальной Монаде, но он должен для
этой цели привлечь большое количество их, ибо каждая Монада представляет лишь
часть царства, к которому она принадлежит.
«Монады ограничены не объектом, но модификациями в познавании объекта.
Все они стремятся (беспорядочно) к беспредельности, к целому, но они ограничены
и различаются по степени отчетливости в своих восприятиях»1101.
И как поясняет Лейбниц:
«Все части Вселенной четко представлены в монадах, но одни отображены в
одной монаде, другие в другой.»
Известное число Монад могло бы явить одновременно мысли двух миллионов
обитателей Парижа.
Но что говорят на это Оккультные Науки и что добавляют они?
Они говорят, что то, что Лейбниц называет коллективно Монадами – беря
обще и выключая на это время каждое подразделение из 693] обсуждения – может
быть разделено на три определенных Воинства1102, которые, считая от самых
высоких планов, суть прежде всего «Боги» или сознательные духовные Ego;
разумные Зодчие, вырабатывающие план Божественного Разума. Затем идут
Элементалы или «Монады», составляющие коллективно и бессознательно великие
Мировые Зеркала всего связанного с их соответствующими царствами. Наконец,
«Атомы» или материальные молекулы, в свою очередь, одушевленные своими
«познающими» Монадами, так же как и каждая клеточка в человеческом теле.
Существуют массы таких одушевленных атомов, которые, в свою очередь, одушевляют
молекулы; и бесчисленность Монад или, так сказать, Элементалов, и
бесчисленность духовных Сил – не имеющих Монад, ибо они являются совершенными
бестелесностями1103, исключая тех случаев, когда, в силу известных законов, они
принимают форму – которая не является неизбежно человеческой. Откуда субстанция,
облекающая их – тот видимый организм, который они развивают вокруг своих
центров? Лишенные Формы (Арупа) Излучения, существуя в гармонии Вселенской Воли
и, составляя то, что мы называем коллективностью или агрегатом Космической Воли
на плане субъективной Вселенной, объединяют бесконечность Монад – каждая,
будучи зеркалом своей собственной Вселенной – и, таким образом,
индивидуализируют на время независимый Разум, всеведущий и вездесущий. И тем же
самым процессом магнетической агрегации они создают себе объективные, видимые
тела из междупланетных Атомов.
Ибо Атомы и Монады, соединенные или разъединенные, простые или сложные,
с момента первой дифференциации являются лишь телесными, психическими и
духовными «принципами» Богов, которые сами являются Излучениями Первозданной
Природы. Таким образом, для взора Ясновидца высшие Планетные Силы являются под
двумя аспектами: субъективным – как воздействия, и объективным – как
мистические формы, которые в силу Кармического Закона становятся Присутствием,
Дух и Материя, будучи Едины, как уже неоднократно утверждалось. Материя есть
Дух на седьмом плане; Дух есть Материя на низшей точке своей деятельности, и
оба суть Майа.
694] Атомы в Оккультизме называются Вибрациями: также Звуком –
коллективно.
Это нисколько не мешает научному открытию Тиндаля. Он проследил на
низшей ступени лестницы монадического бытия все течение атмосферических
Вибраций – и это составляет объективную часть процесса Природы. Он проследил и
отметил скорость их движения и передачи; силу их столкновения, и вызывание ими
вибраций в барабанной перепонке и передачу их отолитам и так далее, вплоть до
начала вибрации слухового нерва – после чего происходит новый феномен;
субъективная сторона процесса или ощущение звука. Ощущает ли он или видит это?
|
|
