| |
некоторая их часть перешла в газообразное состояние, тогда как другие сохранили
свое первоначальное состояние»?
Таков обзор возражений и трудностей, встающих на пути принятия Теории
Туманностей, выставленных французским ученым, который заключает это интересное
рассуждение, заявляя, что:
«Первая часть космогонической проблемы – какова первичная материя хаоса
и каким образом эта материя дала рождение солнцу и звездам? – остается до
настоящего времени в области романа и чистого воображения»1038.
656] Если это является последним словом науки по этому вопросу, то куда
же обратимся мы, чтоб узнать, чему Теория Туманностей предполагает учить? Что,
на самом деле, есть эта теория? Что это есть, никто, по-видимому, не знает
достоверно. Что это не есть – мы узнаем от сведущего автора «World-Life». Он
говорит нам, что:
1) «Это не есть теория эволюции Вселенной. Прежде всего это есть
генетическое объяснение феноменов солнечной системы и, побочно, координация
общего представления главнейших феноменов, происходящих в звездном и туманном
своде, насколько человеческое прозрение могло в это проникнуть.
2) Она не рассматривает кометы, как вовлеченные в эту особую эволюцию,
создавшую Солнечную Систему. (Эзотерическая Доктрина придерживается обратного
мнения, ибо она тоже «признает кометы, как формы космического существования,
соответствующие ранним фазам туманной эволюции»; и, на самом деле, доктрина эта
приписывает, главным образом, кометам образование всех миров).
3) Она не отрицает существования предварительной истории светоносного
огненного тумана – [вторая стадия эволюции в Тайной Доктрине] [и]... не
претендует на достижение абсолютного начала. [И даже она допускает, что этот]
огненный туман мог первоначально существовать в охлажденном, несветящемся и
невидимом состоянии.
4) [И что, наконец] она не претендует открыть НАЧАЛО всего сущего, но
лишь одну стадию в материальной истории... (Предоставив) философу и теологу
большую свободу, нежели они когда-либо имели, искать начало различных видов
бытия»1039.
Но это не все. Даже величайший философ Англии – Герберт Спенсер – сам
восстал против этой фантастической теории, сказав, что (a) «проблема
существования неразрешена» ею; (b) гипотеза туманностей «не бросает света на
начало рассеянной материи»; и (c) что «гипотеза туманностей (как она сейчас
предлагается) предпосылает Первичную Причину»1040.
Мы опасаемся, что последние слова, превзошли ожидания современных
физиков. Таким образом, оказывается, что бедная «гипотеза» едва ли может
ожидать помощи или подтверждения даже в мире метафизиков.
Приняв все это во внимание, оккультисты полагают, что они имеют право
предложить свою философию, как бы мало ни была она понята сейчас и даже
подвергнута остракизму. И они утверждают, что ученые своим неуспехом в открытии
истины всецело обязаны своему материализму и презрению к трансцендентальным
наукам. Хотя умы ученых в наш век также далеки от истинной и точной доктрины
Эволюции, все же остается некоторая надежда на будущее, ибо даже сейчас мы
находим другого ученого, дающего нам слабый проблеск к этому.
657] В статье в «Популярном Научном Обозрении» по поводу «Недавние
Исследования Жизни Микроорганизмов» H. J. Slack., F. С. S, секр. R. M. S.,
говорит:
«Все науки, начиная от физики, до химии и физиологии, явно стремятся
объединиться на какой-либо доктрине эволюции и развития, в которую факты
Дарвинизма войдут как часть; но что касается до конечного вида этой доктрины,
то сейчас это трудно себе представить, слишком мало, если только вообще,
имеются очевидности этому, и, может быть, это не будет формулировано
человеческим умом, пока метафизические, так же как физические исследования не
продвинутся вперед»1041.
Воистину, это является счастливым предсказанием. Так может наступить
день, когда «Естественный Подбор», преподанный Дарвином и Гербертом Спенсером,
составит в своем конечном изменении лишь одну из частей нашей Восточной
Доктрины Эволюции, которая будет эзотерическим объяснением Ману и Капилы.
658]
ОТДЕЛ XIII
СИЛЫ – ВИДЫ ДВИЖЕНИЯ ИЛИ РАЗУМЫ ?
Итак, это является последним словом физической науки вплоть до
настоящего года, 1888-го. Механические законы никогда не будут в состоянии,
доказать однородность Первичной Материи, иначе как путем выводов, и как
последнюю необходимость, когда не останется другого выхода – как в случае Эфира.
Современная наука находится вне опасности лишь в своей собственной области и
владениях, в пределах физических границ нашей Солнечной Системы, за пределами
которой решительно все, каждая частица Материи, разнится от Материи ей
известной, и где Материя существует в состояниях, о которых наука не может
составить себе ни малейшего представления. Эта Материя, действительно
однородная, находится за пределами человеческого познавания, если познавание
это ограничено лишь пятью чувствами. Мы ощущаем ее воздействия через те РАЗУМЫ,
которые являются результатом ее первой дифференциации, и которых мы именуем
Дхиан-Коганами, называемых в Герметических трудах «Семью Правителями»: они те,
о ком Пэмандр, «Божественная Мысль», указует, как о «Силах Созидающих», и кого
|
|
