и самой высокой нематериальною Сущностью(?). Тем не менее, она должна 
существовать, ибо ни одно чувство, ни один элемент или способность 
человеческого существа не может получить восприятия или стимула к действию, 
если какая-либо субстанциальная сила не придет с ними в соприкосновение. Это 
основной закон, обнимающий весь органический и умственный мир. В истинном 
философском смысле не существует такой вещи, как независимое действие, ибо 
каждая сила или субстанция находится в соотношении с другой силой или 
субстанцией. Мы можем с таким же вероятием и основанием утверждать, что ни одна 
субстанция не обладает присущим ей вкусовым свойством или каким-либо 
обонятельным свойством – что вкус и запах являются просто ощущениями, 
вызванными вибрациями; следовательно, только иллюзиями животных восприятий.»
       618] Существует ряд трансцендентальных причин, приведенных в движение, 
так сказать, в произведении этих феноменов, которые, не будучи в соответствии с 
нашим узким полем познавания, могут быть поняты и прослежены до своего 
источника лишь духовными способностями Адепта. Они, как поясняет их Асклепий 
Царю, суть «невещественные вещественности» подобно тем, которые появляются в 
зеркале, и те «абстрактные формы», которые мы видим и слышим, и обоняем в наших 
снах и видениях. Какое отношение имеют к ним «виды движения», свет и эфир? 
Между тем, мы видим, слышим, обоняем и осязаем их, следовательно, они для нас 
такие же реальности в наших снах, как и всякая другая вещь на этом плане Майи.

        
       619]
ОТДЕЛ Х
ЭЛЕМЕНТЫ И АТОМЫ
       Когда оккультист говорит об Элементах и о человеческих Существах, живших 
в те геологические эпохи, продолжительность которых так же невозможно 
определить, – по мнению одного из лучших геологов Англии967 – как и природу 
Материи, то это потому, что он знает, о чем он говорит. Когда он говорит: 
«Человек и Элементы», он не «подразумевает под этим человека, в его настоящем 
физиологическом и антропологическом виде, или же атомы элементов, этих 
гипотетических концепций, олицетворенных абстракций Материи в ее высоко 
разреженном состоянии, существующих в настоящее время в умах ученых; также не 
подразумевает он сложные Элементы древности. В Оккультизме слово Элемент всегда 
означает рудимент. Когда мы говорим – «Элементарный Человек», мы предполагаем 
либо предварительный, начальный набросок человека, в его незаконченном, 
неразвитом состоянии, следовательно, в том виде, который находится теперь в 
латентном состоянии в физическом человеке на протяжении его жизни и принимает 
облик лишь при случае и при известных условиях; либо ту форму, которая 
некоторое время переживает материальное тело и лучше известна, как Элементарий 
(Elementary)968. Что же касается Элемента, то когда этот термин употребляется в 
метафизическом смысле, он означает, в отличие от смертного, зарождающегося 
Божественного Человека; но в физическом употреблении он означает хаотическую 
материю в ее первичном недифференцированном состоянии или в состоянии Лайа, 
вечном и естественном состоянии Субстанции, которая дифференцируется лишь 
периодически; во время этой дифференциации Субстанция находится, действительно, 
в неестественном состоянии – другими словами, она есть лишь преходящая иллюзия 
чувств.
       Что касается так называемых Элементальных Атомов, то оккультисты 
прилагают к ним этот термин в смысле, аналогичном тому, который дается 620] 
индусами Браме, когда они называют его Ану, Атомом. Каждый Элементальный Атом, 
в поисках которого более, нежели один химик следовал по пути, указанному 
алхимиками, есть, по их твердому убеждению, если и не в силу их знания, – Душа; 
не обязательно развоплощенная Душа, но Джива, как называют ее индусы, центр 
Потенциальной Жизнеспособности с латентной разумностью в ней и, в случае 
сложных Душ, разумное и действенное Существование от высшей до низшей степени; 
форма, состоящая из более или менее многочисленных дифференциаций. Чтоб понять 
смысл нами сказанного, нужно быть метафизиком, притом метафизиком Востока. Все 
эти Атомы-Души суть дифференциации Единого и находятся в том же отношении к 
Нему, как и Божественная Душа-Буддхи к своему вдохновляющему и нераздельному с 
нею Духу, Атма.
       Современные физики, заимствовав от древних их Атомическую Теорию, забыли 
один пункт, наиболее важный во всей доктрине; следовательно, они получили лишь 
скорлупу и никогда не будут в состоянии получить ядро. Приняв физические Атомы, 
они упустили многозначительный факт, что от Анаксагора до Эпикура, до римлянина 
Лукреция и, кончая даже Галилеем, все эти философы верили, более или менее, в 
живоначальные Атомы, а не в невидимые крупинки так называемой «грубой» материи. 
Согласно им, вращательное движение было порождено более значительными по 
величине (читайте, более божественными и чистыми) Атомами, увлекшими вниз 
другие Атомы; причем более легкие были, одновременно, отброшены вверх. В 
эзотерическом смысле это вечно циклическая кривая дифференцированных Элементов, 
нисходящая и восходящая через интерциклические фазы существования, пока каждый 
не достигнет своей отправной точки или места рождения. Эта идея была столь же 
метафизическая, как и физическая. Сокровенное толкование включало Богов или 
Души под видом Атомов, как причин всех следствий, производимых на Земле 
выделениями божественных тел969. Ни один древний философ, ни даже еврейский 
каббалист, никогда не отделял Дух от Материи или Материю от Духа. Все 
зарождалось в Едином и, происходя от Единого, должно в конечности вернуться к 
Единому.
       «Свет становится теплотою и уплотняется в огненные частицы, которые из