| |
цветами эта завеса символизировала четыре главных Элемента (стихии) и с пятью
столбами означала знание божественного, которое становилось доступным человеку
через пять чувств его с помощью четырех Элементов.
В «Древних Фрагментах» соч. Кори, один из «Халдейских Оракулов» выражает
мысли об элементах и Эфире языком, странно похожим на язык книги «Невидимая
Вселенная», написанной двумя известными учеными наших дней.
Он говорит, что от Эфира произошло все сущее и к нему все вернется: что
образы всех вещей неизгладимо запечатлены в нем; и что он является хранилищем
зародышей или останков всех видимых форм и даже мыслей. Из этого ясно, что
вышеприведенное странным образом подтверждает наше утверждение, что какие бы
открытия не были сделаны в наши дни, будет найдено, что все они были
предвосхищены многие тысячелетия назад нашими «простодушными предками».
Откуда пришли Четыре Стихии и Малаким евреев? Мановением руки раввинов и
позднейших отцов церкви они были поглощены Иеговою, но происхождение их
тождественно с происхождением Космических Богов всех других народов… Символы
их, родились ли они на берегах Оксуса, на жарких песках Верхнего Египта, или же
в диких лесах, таинственных и холодных, покрывающих склоны и вершины священных
гор Фессалии, или же в пампасах Америки – эти символы, повторяем мы, если их
проследить до источника, всегда одни и те же. И Гений Локи, Местный Бог, был ли
он Богом египтян или пелазгов, арийцев или семитов, всегда вмещал в своем
единстве всю Природу; но не исключительно только четыре стихии или же
какое-либо из их порождений, как деревья, реки, горы или звезды. Местный Гений,
позднейший продукт мысли последних суб-рас Пятой Коренной расы, когда
первоначальное и грандиозное значение уже было почти утеряно, был всегда, как
свидетельствует нагромождение его титулов, представителем всех своих
сотоварищей. Это был Бог Огня, символизированный громом, как Jove – Зевс или
Агни; Бог Воды, символизированный водяным быком или какой либо священной рекою,
или фонтаном, как Варуна, Нептун и пр.; Бог Воздуха, проявляющийся в ураганах и
бурях, как Вайю и Индра; и Бог или Дух Земли, проявлявшийся в землетрясениях,
подобно Плутону, Яме, и многим другим. 501] Все они были Космическими Богами;
всегда являвшими синтез всех в одном, как мы находим это в каждой космогонии
или мифологии. Так греки имели своего Юпитера Додонского, вмещавшего в себе
четыре стихии и четыре части света и потому признанного в старом Риме под
пантеистическим именем Юпитера Мундус'а, который ныне, в современном Риме стал
Deus Mundus, единым Всемирным Богом позднейшей теологии, поглотившим всех
остальных богов по произвольному решению его особых служителей.
Как боги Огня, Воздуха и Воды, все они были Небесными Богами; как боги
Низшей Области, они являлись адскими божествами, при чем последнее
прилагательное относится просто к Земле. Они были «Духами Земли» под своими
соответствующими именами – Ямы, Плутона, Озириса, «Владыки Низшего Царства» и т.
д., и теллурическая природа их достаточно свидетельствует это. Древние не
знали худшего местопребывания после смерти, чем Кама-Лока, Limbus (преддверие
Ада) на этой Земле774. Если возразят, что Юпитер Додонский был отождествлен с
Dis или римский Плутон с Дионисием хтонским, подземным и c A?doneus'ом, Царем
Подземного Мира, где, согласно Крейцеру775, изрекались пророчества, то для
оккультистов будет большим удовольствием доказать, что оба A?doneus и Дионисий
являются основою Адоная или Jurbo-Adona?, как именуется Иегова в «Codex
Nazarаeus». «Ты не будешь поклоняться Солнцу, именуемому Адонаем, имя которого
также Кадуш и Эл-Эл»776, и также «Владыка Вакх». Ваал-Адонис Содов или Мистерий
до-вавилонских евреев сделался Адонаем применением еврейского способа Massorah,
и после писался – Иегова. Потому римско-католики правы. Все эти Юпитеры
происходят из одного семейства, но, для завершения последнего, Иегова должен
быть включен в него. Юпитер Aёrius или Пан, Юпитер-Амон и Юпитер-Бэл-Молох, все
они корреляты и едины с Jurbo-Adona?, ибо все они представляют единую
Космическую Природу. Именно эта Природа и Мощь, которая создает особый земной
символ и его физическую и материальную оболочку, что доказывает, что Энергия,
проявляющаяся через него, исходит извне.
Ибо, как замечает Шеллинг, примитивная религия была чем-то большим,
нежели просто страхом перед физическими феноменами; и принципы, 502] более
возвышенные, чем это известно нам, современным саддукеям, были скрыты под
прозрачным покровом таких обожествленных чисто природных сил, как гром, ветры и
дождь». Древние знали и могли отличать элементы вещественные от духовных в
силах Природы.
Четверо-начальный Юпитер, так же как и Брама – Четверо-Ликий, воздушный,
громовержец, земной и морской Бог, Господь и Владыка четырех Стихий может быть
представителем великих Космических Богов каждого народа. Хотя он и предоставил
власть над огнем Гефесту – Вулкану, над морем Посейдону-Нептуну и над Землею
Плутону – A?doneus'у, тем не менее, этот Воздушный Jove-3eвс вмещал их всех;
ибо Эфир с самого начала преобладал над всеми, являясь синтезом всех Элементов.
Традиция говорит об одном гроте, обширной пещере в пустынях Центральной
Азии, куда свет проникает через четыре, по-видимому, естественные отверстия или
расселины, расположенные крестообразно на четыре стороны света. От полудня и за
час до захода солнца свет льется туда, как это утверждается, четырех различных
цветов; красный, синий, золотисто-оранжевый и белый, благодаря каким-то
естественным или искусственно приготовленным условиям растительности и почвы.
Свет собирается в центре вокруг столба белого мрамора с глобусом на нем,
представляющим нашу Землю. Эта пещера называется «Гротом Заратустры».
Включенное среди искусств и наук Четвертой Расы, Расы Атлантов,
феноменальное проявление Четырех Стихий, которые правильно приписывались этими
верующими разумному вмешательству космических богов, приняло научный характер.
|
|
