| |
астрономии»: и это было, в конце концов, применено к «значению просто
человеческих органов зачатия». Потому весь цикл событий от Адама и Патриархов
до Ноя применяется для фаллических и астрономических целей, оказывающих
взаимное воздействие друг на друга, как например, лунные периоды. Потому и
Генезис евреев начинается после их выхода из Ковчега и окончания Потопа, то
есть, с Четвертой Расы. У арийцев это иначе.
Восточный Эзотеризм никогда не унижал Единое и Беспредельное Божество,
Вместителя всего Сущего, до подобного применения, что доказывается отсутствием
Брамы в Риг-Веде и скромными положениями, занимаемыми там Рудрою и Вишну,
которые стали могущественными и великими богами, «Бесконечностями» в
экзотерических культах многие века позднее. Но даже они, хотя бы все три
«Создатели», – не являются непосредственными «Творцами» и «праотцами людей».
Последние, как это показано, занимают еще более низкую ступень и называются
Праджапати, Питри[сами], нашими Лунными Предками и пр., но никогда не Единым
Бесконечным Богом. Эзотерическая философия утверждает, что только физический
человек создан по образу Божества; Божества, олицетворяющего однако лишь
«меньших Богов». Одно лишь ВЫСШЕЕ Я, истинное ЭГО, божественно и есть БОГ в
человеке.
480]
ОТДЕЛ XIII
СЕМЬ ТВОРЕНИЙ
Не было ни дня, ни ночи, ни неба, ни земли, ни тьмы, ни света, ничего
кроме Единого, непостижимого разумом, или Того, что есть Брама и Пумc (Дух) и
Прадхана (первичная Материя)730.
Вишну Пурана (I, II).
В Вишну Пуране Парашара говорит Майтрейе, своему ученику:
«Так я объяснил тебе, превосходный Муни, шесть творений… сотворение
существ Арваксрота было седьмым и было сотворением человека»731.
Затем он дает объяснение двум дополнительным и очень сокровенным
творениям, различно истолкованным комментаторами.
Ориген, комментируя книги, написанные Цельсием, его
противником-гностиком, – книги, которые все были уничтожены осторожными отцами
церкви – очевидно, отвечает на возражения своего противника и одновременно
раскрывает свою систему. Система эта была, определенно семерична. Но теогония
Цельсия, генезис звезд или планет, и звука и цвета, была встречена насмешками и
только. «Цельсий», видите ли, «желая выказать свою ученость, говорит о лестнице
творения с семью вратами, на вершине которой находятся восьмые врата, всегда
закрытые». Дано объяснение Мистериям Митры в Персии и, кроме того, «добавлены
музыкальные причины». И к этому он еще пытается «добавить второе объяснение,
тоже связанное с музыкальными соображениями»732, то есть, с семью нотами гаммы,
семью Духами Звезд и т. д.
Валентин распространяется о мощи Великих Семи, признанных выявить эту
Вселенную после того, как Ar(r)hetos или Неизреченный, имя которого состоит из
семи букв, явил первую семеричность (Hebdomad). Имя Ar(r)hetos указывает на
семеричную природу 481] Единого, Логоса. «Богиня Рэа», говорит Прокл, «есть
Монада, Диада и Гептада», вмещающая в себе всех Титанов, «которых Семь»733.
Семь творений встречаются почти в каждой Пуране. Все они предшествуются
тем, что Уильсон переводит, как «Нераздельный Принцип», Абсолютный Дух вне
всякого отношения к предметам чувств.
Творения эти суть следующие: 1) Махаттаттва, Всемирная Душа,
Беспредельный Разум или Божественный Ум; 2) Танматра, Бхута или Бхутасарга,
Творение Стихий, первая дифференциация Всемирной Нераздельной Субстанции; 3)
Индриа или Айндрияка, Органическая Эволюция. «Эти три были Пракрита-творения,
развития нераздельной природы, предшествуемой Нераздельным Принципом». 4)
Мукхья «Основное Творение (познаваемых вещей) было сотворением неодушевленных
тел734; 5) Таирьяг-иона или Тирьяксротас было творение животных; 6)
Урдхвасротас или творение божеств (?)735; 7) Арваксротас было творением
человека736.
Таков порядок, данный в экзотерических текстах. По эзотерическому учению
существуют семь Первичных и семь Вторичных «Творений»: первые представляют Силы
самовыявляющиеся из единой беспричинной СИЛЫ; последние являют проявленную
Вселенную, исходящую из уже дифференцированных божественных Элементов.
Эзотерически, так же как и экзотерически, все вышеперечисленные Творения
представляют семь периодов Эволюции, будь-то после Века Брамы или же Дня Брамы.
Это есть учение преимущественно Оккультной Философии, которая, однако, никогда
не употребляет термин «творение», ни даже термин эволюция по отношению к
«Первичному Творению»; но называет все подобные Силы «аспектами Беспричинной
Силы». В Библии эти семь периодов сокращены до шести Дней Творения и Седьмого
Дня Отдыха, и западники придерживаются этой мертвой буквы. В индусской
философии после того, как активный Творец создал Мир Богов, Зародыши всех
недифференцированных Элементов и Рудименты будущих чувств – короче говоря, Мир
Нуменов – Вселенная пребывает вне изменений на протяжении Дня Брамы, периода в
4,320,000,000 лет. Это и есть седьмой пассивный Период или «Саббат» Восточной
Философии, 482] следующий за шестью периодами активной эволюции. В Шатапатха
Брахмане, Брама (не проявленный), Абсолютная Причина всех Причин излучает Богов.
После того как он излучил Богов, в силу свойственной Ему природы, труд его
|
|
