выделенным и отличным от его Воинства в экзотерической догме так же, как и три 
божественные Ипостаси древних греков, рассматриваемые ныне в церквах, как три 
отдельных Лица. Как гласит Комментарий:
       «Могущественные совершают свои великие деяния и оставляют позади себя 
469] никогда непреходящие памятники для запечатления своих посещений, каждый 
раз как они проникают за нашу Иллюзорную завесу (атмосферу)»714.
       Так нам говорят, что величественные Пирамиды были построены под их 
непосредственным наблюдением, «когда Дхрува (тогда полярная звезда) была в 
своей низшей кульминационной точке, Криттика (Плеяды) смотрели поверх ее головы 
(были на том же меридиане, только наверху) и наблюдали за работой Великанов». 
Таким образом, если первые пирамиды были возведены в начале Звездного Года под 
Дхрувой (Альфа Поларис), то следовательно это должно было быть более чем 31,000 
лет (31,105) тому назад. Бунзен был прав, признавая за Египтом древность, 
превышающую 21,000 лет, но эта уступка едва ли исчерпывает истину и факт в 
данном вопросе. Как говорит Джеральд Мэсси:
       «Рассказы египетских жрецов и других о летосчислении в Египте начинают 
теперь менее походить на вымыслы в глазах тех, кто освободились от библейских 
пут. В Саккаре недавно были найдены надписи, упоминающие о двух Сотийских 
циклах,... отмеченных в то время, то есть, 6000 лет тому назад. Таким образом, 
когда Геродот был в Египте, египтяне – как теперь известно – имели уже данные 
от наблюдений, по крайней мере, над пятью различными сотийскими циклами, 
состоящими из 1461 года каждый...
       Жрецы сообщили греческому исследователю, что они так давно ведут 
исчисление времени, что солнце уже дважды вставало там, где оно тогда садилось, 
и дважды садилось там, где оно тогда вставало. Это... может быть осуществлено, 
как факт в Природе, посредством двух циклов Прецессий или периода в 51,736 
лет»715.
       Мор Исаак716 сообщает, что древние сирийцы определяли свой мир 
«Правителей» и «Действующих Богов» точно так же, как и халдеи. Низшим миром был 
подлунный – наш мир – охраняемый Ангелами первой или низшей степени: следующий 
за ним был Меркурий, управляемый Архангелами; затем – Венера, Боги которой были 
Начала; четвертым было Солнце, обитель и область высочайших и могущественнейших 
Богов нашей системы – Солнечных Богов всех народов; пятым был Марс, управляемый 
Силами; шестым был Бел или Юпитер, управляемый Властями; седьмой – мир Сатурна, 
управляемый Престолами. Это миры форм. Поверх их существуют Четыре высших мира, 
 опять-таки  образуя Семь, ибо Три наивысших – «неупоминаемы и  несказуемы». 
Восьмой, состоящий из 1,122 звезд, есть обитель Херувимов; девятый принадлежит 
к движущимся и неисчислимым звездам, вследствие отдаленности 470] их подчинен 
Серафимам; что касается до десятого, то Кирхер, цитируя Мор Исаака, говорит, 
что он состоит из невидимых звезд, которые могут быть приняты за облака, так 
скучены они в Зоне, называемой нами Via Straminis, Млечным Путем; и он спешит 
пояснить, что «это звезды Люцифера, увлеченные вместе с ним при его ужасающем 
крушении». Сирийцы не могли сообщить, что следует после и за пределами Десяти 
Миров (наша Четверица) или Мира Арупа. «Они знали лишь, что за ними начинается 
необъятный и непостижимый Океан Беспредельности, обитель Истинного Божества без 
границ или конца».
       Шамполлион доказывает, что то же верование существовало среди египтян. 
Гермес, поведав об Отце-Матери и Сыне, Дух которых – в совокупности 
божественный Фиат – образует Вселенную, говорит: «Были созданы также Семь 
Посредников (Media), дабы удерживать материальные (или проявленные) Миры внутри 
их соответствующих Кругов и деятельность этих Посредников была названа Судьбою».
 Далее он перечисляет семь и десять и двенадцать степеней, но говорить здесь о 
них подробно взяло бы слишком много времени.
       В виду того, что д-р Вебер и другие заявляют, что Риг-Видхана вместе с 
Браманда Пурана и всеми подобными писаниями, безразлично, описывают ли они 
магические воздействия мантр из Риг-Веды или же будущие Кальпы, суть лишь 
современные компиляции, «относящиеся, вероятно, лишь ко времени Пуран», то 
бесполезно обращать внимание читателя на их мистические объяснения; можно с 
таким же успехом просто привести выдержки из архаических книг, совершенно не 
известных востоковедам. Эти сочинения разъясняют то, что так смущает ученых, а 
именно, что Саптарши, «Разумом рожденные Сыны» Брамы, упоминаются в Шатапатха 
Брахмана под одним рядом имен, в Махабхарата под другим; и что в Вайю Пурана, 
мы встречаем даже девять вместо семи Риши, добавляя к списку их имена Бригу и 
Дакша. Но то же самое встречается в каждом экзотерическом писании. Сокровенное 
Учение дает длинную родословную Риши, но делит их на многие классы. Подобно 
египетским богам, подразделенным на семь и даже на двенадцать степеней, 
индусские Риши поделены на свои Иерархии. Первые три Группы – Божественная, 
Космическая и Подлунная. Затем идут Солнечные Боги нашей системы, Планетарные, 
Надземные и чисто Человеческие – Герои и Мануши.
       В настоящее время, однако, мы заняты лишь До-космическими Божествами, 
Праджапати или Семью Строителями. Эта Группа встречается неукоснительно в 
каждой Космогонии. Благодаря утрате 471] египетских, архаических документов, 
ибо согласно Масперо, «материалы и исторические данные, имеющиеся на руках для 
изучения истории религиозной эволюции в Египте, не только не полны, но очень 
часто не понятны», приходится обратиться к древним гимнам и надгробными 
надписями, чтобы частично и косвенно получить подтверждение положений, 
выдвигаемых Тайной Доктриной. Одно из них утверждает, что Озирис, подобно 
Браме-Праджапати, Адаму Кадмону, Ормазду и многим другим Логосам, был Главою и 
синтезом Группы «Создателей» или Строителей. Прежде чем Озирис стал «Единым» и 
Высшим Богом Египта, он был почитаем в Абидосе, как Глава или Водитель