| |
«Лишь естественно, чтобы, как несознательное пророчество, Амон-Ра был бы
мужем своей матери, если, именно, Magna Mater христиан является супругою
зачатого ею сына… Мы (христиане) можем теперь понять, почему Неит бросает свет
на Солнце, оставаясь Луною, раз Непорочная Дева, являющаяся Царицей Небесной,
как и Неит, облекает Христа-Солнце и сама облачается им, как это делает и Неит;
«Tu vestis solem et te sol vestit» (как поют католики во время своей службы).
Мы (христиане) также понимаем, почему знаменитая надпись в Саисе гласила,
что «никто никогда не поднял моего покрова (пеплум)»; ибо эта фраза,
переведенная буквально, есть краткое изложение того, что поется в церкви в День
Непорочного Зачатия637.
Без сомнения, ничто не может быть более откровенным, нежели это
признание! Оно совершенно оправдывает сказанное Джеральдом Мэсси в его лекции о
«Древнем и Современном Луно-почитании»:
«Человек в Луне (Озирис-Сет, Иегова-Сатана, Христос-Иуда и прочие Лунные
Близнецы) часто обвиняется в безнравственном поведении… В лунных феноменах Луна
была единой, Луна, как таковая, которая была двуполой и троичной по своей
природе, как мать, дитя и юноша. Так дитя Луны стало супругом своей собственной
матери! Это не могло быть избегнуто, раз распложение должно было произойти. Сын
был вынужден стать своим собственным отцом! Эти отношения были отвергнуты
позднейшей социологией, и первобытный человек Луны был отставлен. Но в
позднейшей и наиболее необъяснимой фазе это стало центральной доктриной
грубейшего суеверия, когда-либо виденного миром, ибо эти лунные феномены и их,
человечески представленные отношения, включая и кровосмешение, являются самою
основою христианской Троицы в Единстве. Вследствие незнания символизма, простое
представление древности стало глубочайшей религиозной тайной в современном
Луно-почитании. Римская церковь, нисколько не стесняясь этим доказательством,
изображает Деву Марию, облаченную солнцем с полумесяцем под 423] ногами,
держащую на руках лунного младенца… сына и супруга матери-Луны! Матерь,
Младенец и Юноша суть основные…
Таким образом, можно доказать, что наше учение о Христе есть лишь
мертвая мифология и легендарное сказание, навязанное нам в Ветхом, и Новом
Завете, как божественное Откровение, возвещенное Гласом Самого Бога638!
В Зохаре находим прекрасную аллегорию, раскрывающую лучше, нежели
что-либо другое, истинную природу Иеговы или YHVH в первоначальном
представлении еврейских каббалистов. Сейчас она встречается в философии Каббалы
Ибн Гебироля, переведенной Исааком Мейэром.
«В введении, написанном R. ‘Hiz’qi-yah, которое очень старо и составляет
часть Зохара (1. 58. sq.) издания Броди, имеется отчет о путешествии,
предпринятом R. El’azar сыном R. Shim-on b. Yo’ha? и R. Abbah… Они повстречали
человека, несшего тяжелую ношу… разговорились… и толкование Торы, данное
человеком, несшим ношу, оказалось настолько чудесным, что они захотели узнать
его имя. Он ответил: «Не спрашивайте меня, кто я; но будем продолжать пояснения
Торы (Закона)». Они вопросили: «Кто заставил тебя ходить и носить такую тяжкую
ношу?» Он отвечал: «Буква» ? [Yod, равняющаяся 10, или являющаяся символической
буквой Кэтера и естеством и зачатком Святого Имени ????, YHVH] вела войну и т.
д….» Они сказали ему: «Если ты скажешь нам имя твоего отца, мы облобызаем прах
от ног твоих». Он возразил: «…что касается моего отца, то он имел свою обитель
в Великом Море и был в нем рыбою [подобно Вишну и Дагону или Оанну]; которая
(сначала) уничтожила Великое Море… и он был велик и могуч, и был «Ветхий
Деньми», пока не поглотил всех других рыб в (Великом) Море…» R. El’azar
выслушал его слова и сказал ему: «Ты Сын Святого Пламени и ты Сын Rab
Ham-’nun-ah Sabah (древнего), [рыба на арамейском и халдейском наречии – нун
(nun)], ты Сын Света Торы (Дхарма) и т. д.»639.
Далее автор поясняет, что Сефира женского начала Бина называется
каббалистами Великим Морем; потому Бина, божественные имена которой суть Иегова,
Иах и Элохим, просто Тьямат халдеев, Женская Мощь, Thalatth Бероза, царящая
над Хаосом и, впоследствии, превращенная христианской теологией в Змия и
Дьявола. Она-Он (Yah-hovah) является небесными Н? и Евою. Итак, этот Yah-hovah
или Иегова тождественен с нашим Хаосом-Отцом, Матерью и Сыном – на материальном
плане и в чисто физическом Мире; Deus и Demon одновременно; Солнце и Луна,
Добро и Зло, Бог и Демон.
Лунный магнетизм зарождает жизнь, сохраняет и уничтожает ее, как
психически, так и физически. И если астрономически Луна есть одна из семи
планет Древнего Мира, то в Теогонии она является одним из Правителей его –
среди христиан теперь, так же как и у язычников; 424] первые обращаются к ней,
как к одному из своих Архангелов, последние – как к одному из своих Богов.
Потому смысл «волшебной сказки», переведенной Хвольсоном с арабского
перевода одного древнего халдейского Манускрипта, в которой Ку-Тами получает
наставления от идола Луны, очень понятен. Селдений раскрывает нам тайну, так же
как и Маймонид, в своем «Guide to the Perplexed»640. Почитатели Терафима или
еврейских Оракулов «вырезали изображения и утверждали, что так как свет главных
звезд (планет) пронизывал их насквозь, то Ангельские Силы (или Владыки Звезд и
Планет) беседовали с ними, наставляя их во многих полезных предметах и
искусствах». И Селдений поясняет, что терафимы строились и слагались в
соответствии с положением определенных планет, тех, которых греки называли
????????? и по фигурам, помещающимся на небесах и называемым ??????????? или
Охраняющими Богами. Те, кто начертывали ?????????, именовались ???????????????,
или прорицателями по ?????????641.
Однако, именно, подобные заявления в «Nabathean Agriculture» испугали
ученых и заставили их объявить этот труд «или Апокрифом, или же волшебной
|
|
