одним очень осведомленным и проницательным ученым и мистиком, излагающим это в 
удобопонятной форме гипотезы. Тем не менее, последняя становится доказанным 
фактом в истории религиозной эволюции человеческой мысли для каждого, кто 
когда-либо имел мимолетный проблеск в тайну древней символики. Так он говорит:
       «Одним из первых заданий среди людей, заданий, связанных с настоящей 
необходимостью, должно было быть познание периодов времени631, отмеченных на 
небесном своде, подымающемся над горизонтом или над уровнем тихих вод. Эти 
периоды стали определяться по дню и ночи, по лунным фазам, ее звездным или 
синодическим обращениям и по периоду солнечного года с возвратом времен года и 
применением к таким периодам естественного измерения дня и ночи или же суток, 
разделенных на свет и тьму. Также было открыто, что в течение периода 
солнечного года мы имеем по одному наидлиннейшему и наикратчайшему солнечному 
дню, а также два солнечных дня, в которых день и ночь равны; и что время года, 
отвечающее этим дням, могло быть отмечено с величайшей точностью в звездных 
группах небес или созвездиях, подверженных тому ретроградному движению, которое 
с течением времени потребовало бы поправки через добавление, как это было при 
описании Потопа, когда была сделана поправка в 150 дней для периода в 600 лет, 
в течение которых путаница в указующих время знаках увеличилась… Это, конечно, 
должно было произойти у всех народов и во все времена; и подобное знание должно 
быть признано принадлежащим человечеству ранее того периода, который мы 
называем историческим, так же как и в течение последнего».
       На этом основании автор ищет какую-либо естественную физическую функцию, 
общую всему человеческому роду и связанную с периодическими появлениями, такую, 
чтобы «связь между этими двумя видами феноменов… была бы установлена в общем 
или народном применении». Он находит это в следующем:
       а) Женское физиологическое явление, происходящее каждый лунный месяц в 
28 дней или в четыре недели, по семи дней каждая, так что 13 повторений периода 
происходят на протяжении 364 дней, что составляет солнечный год, разделенный на 
52 недели, каждая по 7 дней. b) Нарастание утробного плода отмечается периодом 
в 126 дней или в 18 недель, по 7 дней каждая. с) Период, называемый «периодом 
жизнеспособности», равняется 210 дням или 30 неделям, по 7 дней каждая. d) 
Период беременности заканчивается в 280 дней или в период 40 недель, по 7 дней 
каждая, или в течение 10 лунных месяцев, по 28 дней, или в 9 месяцев по 
календарю, каждый в 31 день, вычисляя по величественному своду небес измерение 
переходного периода из тьмы чрева к свету и славе сознательного существования, 
этой постоянной неисповедимой тайне и чуду… Таким образом, 419] наблюдаемые 
периоды времени, отмечающие процесс функции рождения, естественно должны были 
стать основою для астрономических вычислений… Мы почти можем утверждать, что, 
именно, этот способ исчисления, независимо или косвенно, или посредством 
наставления, был принят всеми народами. Этот способ был в употреблении у евреев,
 ибо и посейчас они составляют свой календарь на основании 354 и 355 дней 
лунного года, и мы имеем особые данные на то, что этот же способ был в 
употреблении у древних египтян; дальнейшее является доказательством тому.
       Основная идея религиозной философии евреев заключалась в том, что Бог 
вмещал в себе все сущее632, и что человек, включая женщину, был его подобием… 
Место мужчины и женщины у евреев было занято у египтян быком и коровою, 
посвященными Озирису и Изиде633, которые соответственно и изображались мужской 
фигурой с головою быка и женской с головой коровы; символы эти были в большом 
почитании. Озирис был Солнцем и рекою Нилом, тропическим годом в 365 дней 
[число, означающее слово Neilos] и быком, ибо он был также принципом огня и 
жизнедательной силы. Тогда как Изида была Луною, руслом реки Нила, или же 
Матерью-Землею, для рождающих энергий которой вода являлась необходимостью, 
тоже лунным годом в 354–364 дней, устанавливающим периоды беременности, и 
коровой, носящей на голове серп новолуния…
       Но в том, что египтяне предоставили корове роль, которую женщина играла 
у евреев, не предпосылалось какой-либо коренной разницы в значении, но лишь 
утверждалась тождественность учений при простой замене символом общего значения,
 заключавшимся в следующем: длительность периода беременности у коровы и 
женщины была одинаковой, 280 дней или 10 лунных месяцев, по 4 недели в каждом. 
И в этом периоде заключалось значение этого животного символа, знаком которого 
был серп новолуния634… Эти естественные периоды беременности были основами 
символизма по всему миру. Они также были в употреблении среди индусов и 
встречаются в четких изображениях древних американцев, на таблицах Ричардсона и 
Геста, на Паленкском Кресте и в других местах, и явно лежат в основании и 
составлении календарей майев Юкатана, индусов, ассирийцев и древних вавилонян, 
так же как и египтян, и древних евреев. Конечно, естественными символами… были 
или фаллос, или фаллос и иони… мужское и женское начало. Действительно, слова, 
переведенные обобщающими терминами мужского и женского начала в 27-м стихе 
первой главы Книги Бытия, суть …sacr и n’cabvah или буквально – фаллос и 
иони635. Тогда как изображение фаллических эмблем едва ли указывало только на 
детородные органы человека, когда принимались в соображение их функции и 
развитие семенных сосудов и субстанции, исходящей из них, ибо по существу в 
этом заключалось указание на способ измерения лунного времени, а через лунное 
также и измерение солнечного времени.
       Это есть физиологический или антропологический ключ к символу Луны. 420] 
Ключ, открывающий тайну Теогонии или эволюцию манвантарических Богов, гораздо 
сложнее и не содержит в себе ничего фаллического. Здесь, все мистично и 
божественно. Но евреи, связав Иегову непосредственно с Луною, в его качестве 
Бога зарождающего, предпочли после этого не знать высших Иерархий и сделали 
своими Патриархами некоторые созвездия Зодиака и планетарных Богов, эвгемеризуя,