Юстиниана VI в. был попыткой приспособить классическое римское П. к новым 
общественным потребностям. Для феодального П. было характерно открытое 
закрепление юридического неравенства, различия прав сословий, оно выступало 
обычно как П.-привилегия. С развитием товарно-денежных отношений в Западной 
Европе возникло особое городское право, отражавшее специфическое положение 
города в средние века (см. Магдебургское право). С XI в. происходит рецепция 
римского права с его детальной регламентацией отношений товарного оборота. 
Параллельно складывается система канонического права, регулировавшего 
внутреннюю организацию церкви, брачно-семейные и ряд иных отношений. С 
ликвидацией феодальной раздробленности и образованием сословных, а затем 
абсолютных монархий усиливается роль централизованной власти в формировании П. 
В процессе развития П. в каждом государстве складывалась собственная система П.,
 отразившая его исторические и национальные особенности и традиции. По типу 
правовые системы, сложившиеся в XVII-XIX вв. и сохранившиеся в целом в 
современных государствах, делят на романо-германскую (см. Континентальная 
правовая система), основой для которой служило римское П.. и англосаксонскую 
правовую систему, характерную для Великобритании и частично воспринятую в США и 
ряде других стран, прежде всего в бывших английских колониях. На территории 
Ближнего и Среднего Востока, а также Северной Африки уже к VIII в. 
сформировалась собственная правовая система - мусульманское право, основой 
которого является исламская религия. Своя религиозно-правовая система 
(индусское право) сложилась в I тысячелетии и в Индии. В Китае на протяжении 
всего средневековья правители стремились реализовать концепцию "общества без 
права". Число собственно юридических норм здесь было крайне мало и 
ограничивалось главным образом уголовными запретами. Практически все 
общественные отношения должны были регулироваться нормами конфуцианской этики,
что на практике нередко означало ничем не ограниченный произвол властей.
Буржуазно-демократические революции XV11I-XIX вв. провозглашают новые принципы 
П. - свободу, равенство, права личности, народный суверенитет. Для ранней 
стадии развития современного П. ("буржуазное П.") был характерен разрыв между 
высокими принципами и реальной законодательной и правоприменительной практикой. 
Вся история буржуазного П. представляет собой нескончаемую борьбу за 
осуществление на деле демократических принципов, провозглашенных Великой 
французской революцией. Развитие товарных капиталистических отношений повлекло 
за собой быстрое развитие системы частного права, т.е. отраслей П. (гражданское,
 торговое и др.), определяющих положение и отношения участников коммерческого 
оборота, а также процессуального П., регулирующего порядок разрешения 
многочисленных конфликтов, возникающих в этой сфере. Возрастает роль П. в 
процессе политической власти и управления (конституционное и административное П.
). Со второй половины XIX в. рабочее движение дает толчок к возникновению новых 
отраслей законодательства, неизвестных ранее, - трудового права, права 
социального обеспечения. Происходит быстрая демократизация государственного 
(конституционного) права путем распространения избирательных прав на средние, а 
затем и малоимущие слои населения. Впервые в истории П. становится 
действительно общесоциальным.
Этот процесс, однако, был заторможен и даже в ряде стран отброшен назад полосой 
острейших социально-политических кризисов в Европе и некоторых других районах, 
разразившихся в начале XX в. Расширенными демократическими правами и свободами 
воспользовались леворадикальные. коммунистические движения, попытавшиеся 
захватить власть в ряде стран. Установление большевистской диктатуры в России в 
1917г. показало, что политикой коммунистов является уничтожения всех 
демократических правовых институтов и принципов, выработанных человечеством за 
столетия. На место современного П. коммунисты поставили сконструированное ими 
социалистические право. Демагогически провозглашая многочисленные 
социально-экономические права "трудящихся" и "народовластие", это П. на деле 
стало ширмой для беззакония и произвола всесильного тоталитарного государства 
(особенно до начала 50-х гг.). Тем не менее социалистическое П. оказало весьма 
значительное влияние на развитие П. в XX в. Само социалистическое П. претерпело 
сложную эволюцию, в ряде аспектов сблизившись с П. развитых демократических 
стран.
В тех странах, где к власти пришли фашистские движения (Италия - в 1922г., 
Португалия - в 1926 г., Германия - в 1933 г.. Испания - в 1936 г.), возникли 
своеобразные правовые системы, во многих отношениях перекликавшиеся с 
"социалистическими". Отрицая традиционные либерально-демократические принципы 
организации государственной власти, третируя политические и личные права и 
свободы, П. фашистских государств восприняло многие положения социалистического 
законодательства. В то же время, если не считать ряда репрессивных норм, 
уголовное П. этих стран было вполне приемлемым с точки зрения демократического 
П. (на-пример. Уголовный кодекс Италии 1930 г. действует с изменениями и 
поныне). Гражданское законодательство отличалось от классических образцов 
только более широким вмешательством государства в экономическую жизнь. Не 
случайно поэтому большинство итальянских кодексов Муссолини пережило его режим 
на десятилетия (с минимальными изменениями).
Поражение фашизма во второй мировой войне, усиление национально-освободительных 
движений. общемировой экономический и социальный прогресс дали мощный толчок 
дальнейшему развитию П. 1945 г. можно считать тем рубежом. с которого 
международное П. Превратилось в силу. сопоставимую с национальным П. 
Последовавшее после 1945 г. динамичное, опережающее развитие международного П.. 
выражающего волю всего прогрессивного человечества. стало оказывать позитивное 
ускоряющее воздействие на развитие национальных правовых систем, часто помогая