реальное содержание и социальное назначение во многом определяются характером 
государства. Между государством и П.. независимо от того, как трактуется 
последнее - в позитивистском или естественно-правовом смысле. существует 
неразрывная связь. Но в то же время они относительно самостоятельны. Если 
государство издает нормативно-правовые акты. обеспечивает их соблюдение, в том 
числе принудительно. то П. в свою очередь активно воздействует на государство 
путем установления общеобязательных для всех его органов, должностных лиц в 
организациях правил поведения. С помощью норм права закрепляется их статус, 
определяются рамки их деятельности, устанавливается их структура,субординация.
порядок деятельности и взаимоотношений.
По отношению к государству и обществу П..таким образом, выступает прежде всего 
как регулятор общественных
отношений. Оно регулирует сложившиеся в обществе экономические, политические и 
иные отношения, закрепляет существующий государственный и общественный строй. В 
этом заключается одна из функций права и его назначение. Устанавливая 
конкретные права и обязанности сторон (граждан, должностных лиц, организаций), 
право вносит определенный порядок в жизнедеятельность общества и государства. 
Именно поэтому каждое государство стремится не только к изданию отвечающих его 
интересам законов и других правовых актов (постановлений, декретов, 
распоряжений и т.п.), но и к их полному осуществлению. Не случайно еще в таких 
фундаментальных юридических актах, как А"о-декс Наполеона, особо указывалось на 
то, что "законы являются подлежащими исполнению на всей французской 
территории": "нельзя нарушить частными соглашениями законы, затрагивающие 
общественный порядок и добрые нравы". .
П. выполняет также воспитательную роль. Она проявляется в том, что закон 
опирается не только на государственное принуждение, но и на убеждение. Еще 
Цицерон говорил, что "закону свойственно также и стремление кое в чем убеждать, 
а не ко всему принуждать силой и угрозами". По его мнению, каждому закону 
должно сопутствовать введение (преамбула), цель которого - укрепить 
"божественный авторитет закона". Воспитательная роль П. проявляется и в том, 
что оно призвано развивать в людях чувство справедливости, правды. добра, 
гуманности.Закон есть "царь всех божественных и человеческих дел" - с пафосом 
провозглашали римские юристы. Нужно только, чтобы он стоял "во главе добрых и 
злых", служил "мерилом справедливого и несправедливого".
Помимо регулятивной и воспитательной функций П. исполняет также определенную 
эвристическую и прогностическую роль. Закрепляя сложившуюся систему 
общественных отношений, право тем самым создает необходимые предпосылки для их 
более глубокого познания. развития и совершенствования.
П. прошло длительный путь. Исторически первым регулятором поведения людей были 
обычаи, применение которых не требовало государственного принуждения. С 
образованием государства его органы берут на себя роль такого принуждения, что 
приводит к отделению норм П. от других социальных норм. Государство и право 
возникают одновременно и образуют единый, неразрывный феномен. Представители 
различных научных школ по-разному определяют главную причину появления 
государства и П.: марксисты видят ее в разделении общества на классы, 
теологические школы усматривают в качестве причины появления и главного 
источника П. божественную волю, сторонники теории насилия все сводят к насилию 
одних групп людей над другими и т.д. В современной отечественной науке 
преобладает точка зрения, согласно которой появление права было обусловлено 
взаимодействием ряда причин: это и объективная необходимость в появлении 
адекватного регулятора усложнившейся хозяйственной жизни общества (особенно в 
районах ирригации), и подчинение одних социальных групп другими. Таким образом, 
П. изначально выражало интересы как общества в целом, так и частные интересы 
его господствующих (экономически или военно-политически) слоев.
Исторически первой формой П. явилось обычное П., которое первоначально 
передавалась только устно. Но уже в глубокой древности появляется писаное П. 
(Хаммурапи законы в Вавилонии, XVIII в. до н.э.: Хеттские законы, XIV в. до н.э.
: Дракона законы в Афинах, VII в. до н.э.: двенадцати таблиц законы в Древнем 
Риме, V в. до н.э., и др.). В древнейшем писаном П. наряду с обычным П. важное 
место занимали записи решений судов. В историческом генезисе П. большую роль 
играла религия, поэтому, как правило, древнейшее П. имело религиозную окраску, 
священные писания нередко являлись и записью правовых норм. П. древних 
государств закрепляло институт рабства, оформляло возникавшее неравенство между 
свободными, наличие наряду с полноправными неполноправных свободных (периэки в 
Спарте, плебеи в Риме),ограничивало в правах пришлое население и иностранцев. 
Наиболее развитой системой П.древности было римское право. Оно оказало огромное 
влияние на феодальное право и современное П.. тем что выработало универсальную 
систему норм, регулирующих гражданские имущественные отношения. основанные на 
частной собственности. Примерно с V в. в Европе начинает формироваться 
феодальное П. Этот процесс происходил у разных народов континента неодинаково. 
В некоторых странах П. раннефеодаль-ного общества складывалось в ходе 
разложения первобытнообщинного строя, не испытывая значительного влияния 
римского П.(англосаксонские правды, Русская Правда и др.). В тех частях Римской,
 империи, где феодализм складывался в результате синтеза разлагавшихся 
рабовладельческих и первобытно-
общинных отношений, существовал дуализм правовых систем. Так. для 
галло-римского населения действовало с определенными модификациями римское П., 
а для завоевателей - обычное П., которое было зафиксировано в варварских 
правдах. В ряде случаев образование феодального П. происходило путем 
трансформации римского П. По такому пути пошла, например, Византия, где Свод