| |
традиции и этические учения являлись гораздо более важным регулятором
общественной жизни, чем позитивное право, выраженное в законах. Особенно это
касалось Японии и Китая, где все законодательство ограничивалось
немногочисленными, но крайне суровыми нормами уголовного права.
Развитие экономических связей внутри страны, формирование единого национального
рынка, постепенное преодоление феодальной раздробленности и усиление
центральной власти вызывают необходимость унификации Ф.п. Среди его источников
все большее значение начинают приобретать акты монархов(королевские ордонансы
на Западе, царские указы в Московской Руси), отчасти вытесняющие обычаи и
другие источники Ф.п. В XVI-XVII вв. в ряде европейских государств начинается
кодификация права, издаются единые законодательные акты, например, свод
"Каролина" 1552 г. в Германии, Соборное уложение 1649 г. в Русском государстве
и др.
Замена Ф.п. современным правом в большинстве европейских стран происходила
достаточно плавно, эволюционно и заняла несколько столетий. Ростки современного
права в недрах Ф.п. зародились в западноевропейских городских общинах (отсюда
название нового права - "буржуазное") уже задолго до конца средневековья. В
процессе трансформации Ф.п. в Западной Европе большую роль сыграла рецепция
римского права. В течение нескольких веков институты и нормы Ф.п. тесно
соседствуют в европейских правовых системах с элементами нового права, прежде
всего гражданского, торгового. Гуманистические реформы эпохи "просвещенного
абсолютизма" (XVIII в.) устраняют ряд средневековых принципов и институтов из
уголовного права и процесса (запрет пыток, членовредительских наказаний и др.).
Буржуазные революции конца XVIII - первой половины XIX в. наносят удар по
феодальному государству и феодальной системе земельных отношений. Ко второй
половине XIX в. Ф.п. в Западной Европе уже существовало 'в виде пережитков,
некоторые из которых впрочем сохранились и в XX в. Победа нового права была
закреплена путем массовой кодификации, причем образцом для большинства
европейских наций послужили французские наполеоновские кодексы (гражданский
1804 г., уголовный 1810 г. и др.). Особый путь был характерен для Англии, где Ф.
п. сохранило многие свои формы, изменив постепенно их содержание. Это касается
прежде всего архаичных институтов государственной власти,сохранения титулов,
феодальной собственности в земель-
ной сфере. Внешняя преемственность Ф.п. выражается также в сохранении
юридической силы тысяч судебных прецедентов и актов. Достаточно вспомнить, что
в современной Великобритании к числу действующих конституционных актов относят
Великую хартию вольностей 1215г.
Гораздо дольше сохранялись институты Ф.п. в странах Восточной Европы и
Латинской Америки, особенно в сфере земельных и семейных отношений. Что
касается стран Азии и Северной Африки, то здесь демонтаж Ф.п. происходил уже
под сильным воздействием передовой европейской правовой культуры. В большинстве
случаев европейское "буржуазное" право насаждалось колонизаторами и
ограничивалось сферами администрации, уголовного права и процесса, торгового
оборота. В области земельных и семейных отношений Ф.п. опять-таки
консервировалось и нередко сохраняется по сей день, поскольку освящено
религиозной догмой (см. Мусульманское право}. Совершенно иным путем пошла
Япония, где нормативная основа Ф.п. в период реформ "сверху" эпохи Мэйдзи
(последняя треть XIX в.) была всего за 20-30 лет заменена самым передовым
европейским законодательством. Однако рецепция современного западного права в
Японии во многом носила механический, внешний характер: чуждые нормы просто
отвергались феодальным правосознанием и традициями.
В России решительный поворот от Ф.п. к современному праву начался только в
период буржуазных реформ 1860-х гг.; процесс постепенного изживания Ф.п. был
завершен революцией 1917г.
Додонов В. //.,. Жуковская Н.Ю.
ФЕРРИ (Ferri) Энрико (1856- 1929) - итальянский криминалист, один из
основателей антропологической школы в уголовном праве. Окончил юридический
факультет университета в Болонье в 1877г., затем стажировался в Турине у
Ломброзо и преподавал в университетах Турина. Болоньи и Сьенны. С 1886 г.
возглавил кафедру уголовного права в Римском университете. Занятия наукой и
адвокатскую практику (Ф. был одним из известнейших итальянских адвокатов своего
времени) сочетал с многолетней активной политической деятельностью. С 1886 по
1924 г. был депутатом итальянского парламента, где прославился как выдающийся
оратор. Сначала примыкал к социалистам, был главным редактором их газеты
"Аванти", затем стал независимым депутатом, а в 1921 г. заявил, что разделяет
многие идеи итальянских фашистов, и написал книгу о Муссолини.
Среди первых публикаций Ф. в русле идей антропологической школы наиболее
заметной стала небольшая работа "Новые горизонты уголовного права и процесса"
(1881). впоследствии значительно расширенная автором и много раз
переиздававшаяся под названием "Уголовная социология". Книга была переведена на
ряд европейских языков, в том числена русский: в 1908 г. вышло в свет 2 ее
издания в разных переводах С. По-знышева и Д. Дриля. В конце жизни Ф. подвел
итог своим исследованиям в книге "Принципы уголовного права".
Будучи ближайшим сподвижником Ломброзо, Ф. стал одним из инициаторов проведения
и активным участником Международных конгрессов уголовной антропологии
(1881-1912). Первым из видных "антропологов" Ф. признал значение не только
антропологических, но и "физических" (т.е. географических, климатических и
погодных) и особенно социальных факторов преступности, о чем свидетельствует и
название его книги. Он выдвинул теорию "заменителей наказания", которыми должны
|
|
