установление рабства, так и отпущение рабов на волю, поскольку они знали, что и 
то и другое не является собственно римским институтом, а также и такие 
гражданские правоотношения, как разделение имущества, учреждение торговли, 
купли-продажи, найма, обязательства, за исключением тех, которые были введены 
собственно Р.п. В результате этого и утвердился прогрессивный для того времени 
принцип формального равенства всех свободных людей. Под влиянием философии 
стоиков сложилась концепция идеального естественного права (лат. jus naturale).
Р.п. характеризуется индивидуалистическим началом; в нем доведен до логических 
пределов принцип наибольшей свободы хозяйственного самоопределения.
Особенностью правообразования в Древнем Риме было регулирование новых 
общественных отношений в основном не в порядке законодательства, а путем 
научной работы юристов и деятельности римских магистратов по разрешению споров 
между частными лицами (лат. jurisdictio). Так постепенно изменялось Р.п. без 
ломки его формы. Законодательные акты республиканского Рима сводятся к 
памятнику древнейшей эпохи - двенадцати таблиц законам и сравнительно 
ограниченному числу законов (лат. legos) по отдельным специальным вопросам. 
Только в императорскую эпоху законодательная деятельность активизировалась. 
Основное богатство Р.п. заключается в казуистике римских юристов, занимавшихся 
конкретизацией базовых положений права на почве обсуждения и разрешения 
конкретных дел - казусов, что обеспечивало его жизненность. Наряду с этим Р.п. 
являлось в основе правом судебным. Судебные магистраты и в особенности преторы 
имели право издавать эдикты - программу деятельности этих магистратов, 
объявляемую (с кафедры на собрании) при вступлении в должность. Содержанием 
эдиктов были те правила,которых предполагал, а позднее обязывался 
придерживаться претор в течение
своего должностного года. Опубликованные эдикты пересматривались и дополнялись 
следующим претором. Со времен Адриана существовали неизменные эдикты (лат. 
edictum perpetuum). В совокупности нормы преторских эдиктов образовали 
преторское право.
Римские юристы пользовались большим авторитетом. Начиная с Августа, императоры 
стали предоставлять выдающимся юристам право давать официальные консультации, 
причем их заключения (лат. responsa prudentium) получали обязательную силу. 
Лабеон и Ка-питон (I в. н.э.) положили начало двум школам, или направлениям, 
юридической мысли Рима. Ближайшим учеником Лабеона был Прокул, по имени 
которого эта школа получила название проку-лианской: учеником Капитана был 
Сабин, по имени которого вторая школа получила название сабинианской. Среди 
прокулианцев выделялись два Цельзя (отец и сын); среди сабинианцев - Саль-вий 
Юлиан Гай (получивший большую известность своим учебником Р.п. - Институциями, 
дошедшими до нас). Во II в. виднейшим юристом являлся Пом-поний. Но самыми 
выдающимися юристами в конце II - начале III в. являлись Папиниан, Павел, 
Ульпиан. Последним классическим римским юристом был Модестин (первая половина 
III в.).
Всеобъемлющая систематизация Р.п. была произведена уже после падения Римской 
империи. При византийском императоре Юстиниане I в 528- 534 гг. Р.п. составило 
3 сборника, которым была придана сила закона: Институции, Дигесты и Кодекс - 
сборник императорских законов. Впоследствии (около 565 г.) к этим сборникам был 
присоединен четвертый - Новеллы. В XII в. эти отдельные сборники юсти-ниановой 
кодификации были окончательно объединены под названием Свода гражданского права 
(лат. Corpus juris civilis) (см. Свод Юстиниана).
Институт права частной собственности, впервые разработанный римскими юристами, 
получил в Древнем Риме большое развитие. Определение права собственности как 
практически абсолютного права пользоваться и распоряжаться вещами с теми лишь 
ограничениями, которые установлены договором и правом, было заимствовано 
впоследствии большинством гражданско-правовых кодификаций. Особой формой 
ограничения права собственности по Р.п. являлся сервитут, т.е. "право на чужую 
вещь". Римская регламентация права собственности (в отличие от регламентации 
собственности в феодальном и со-
временном праве)характеризуется тем, что существенных различий между правом 
собственности на движимое и недвижимое имущество не проводилось.
Право частной собственности находило в Риме свое завершение в наследственном 
праве. Р.п. знало наследование по завещанию и по закону. Ульпиан определял 
завещание как правомерное выражение воли, сделанное торжественно для того, 
чтобы оно действовало после нашей смерти. Р.п. проводило принцип свободы 
завещательных распоряжений. Однако свобода завещаний не была неограниченной: 
некоторых близких родственников завещатель не мог, без особых для того 
оснований, лишить наследства. Наследование по закону в древнейшем праве, 
нашедшем отображение в законах 12 таблиц, было построено на началах аг-натского 
родства (лат. agnatio), т.е. родства, основанного на подчинении известного 
круга лиц общей власти домовлады-ки (лат. paterfamilias). По мере развития 
хозяйственной и общественной жизни власть домовладыки стала ослабевать, а 
агнатское родство уступило место кровному - когнатскому родству (лат. 
cog-natio). Преимущественные права на наследство кровных родственников 
(когнатов) были признаны (хотя и не в полной мере) преторским эдиктом; 
окончательно принцип кровного родства победил лишь в Юстиниановом 
законодательстве.
Наряду с правом собственности очень подробную и технически развитую 
регламентацию получило в Р.п. обязательственное право, особенно договор (лат. 
contractus). В Р.п. установлены определенные замкнутые категории договоров, 
причем из каждого договора вытекают специальные, носящие особые названия иски 
(лат. actiones). Исторически первую группу составляли вербальные (словесные)