этот город отошел к Финляндии. Здесь были
написаны лирические пейзажи, пьесы (сохра-
нилась одна - <Милосердие>), стихи, повесть
<Пламя>, картина <Карелия. Вечное ожида-
ние>. Работы этого периода Р. выставил в но-
ябре 1918 в Стокгольме (дополнив их карти-
нами, оставшимися там от Балтийской выстав-
ки русских художников 1914), затем - в дру-
гих скандинавских странах и осенью 1919-
в Лондоне, где также оформил оперу <Князь
Игорь> у Дягилева и несколько русских опер
в . В 1920 встретился с Р.Та-
гором, который приветствовал давнее намере-
ние Р. посетить Индию. К тому времени Р. был
знаком с индийской философской мыслью, с
работами русских индологов, старший сын Р,,
Юрий, изучал индо-иранские языки в Кембрид-
же, Гарварде и Сорбонне, но английские вла-
сти не дали разрешения на поездку, ввиду бли-
зости Р. к индийским оппозиционным кругам,

С 1920 Р. в США; выставки его работ про-
шли в 28 городах, читал лекции о русском ис-
кусстве и литературе, организовал в Нью-Йор-
ке Институт объединенных искусств, в Чикаго
- союз художников <Пылающее сердце> и
международный культурный центр <Венец ми-
ра>. Они подготовили учреждение в Нью-Йор-
ке музея Р. (открыт в марте 1924), в котором
было собрано свыше 1000 его работ, а также
произведения искусства Востока и русские
иконы; все это Р. передал в дар американскому
народу. В США были написаны серии картин
<Новая Мексика>, <Сюита океана> и <Санкта>
(<Подвижники>).

В мае 1923 Р. направился в Индию и в
декабре прибыл в Бомбей. Предпринял экспе-
диции в Сикким и Бутан (1924), посетил Ин-
донезию и Цейлон (1925), приступил к созда-
нию цикла картин <Знамена Востока> (<Учите-
ля Востока>), воссоздававших образы осново-
положников и проповедников различных рели-
гий - Конфуция, Будды, Магомета, Сергия,
Моисея и др. Совершил с женой и сыновьями
Юрием и Сергеем грандиозное путешествие
через Гималаи в Центральную Азию, преодо-
лев 25 тысяч км (1925-28; описал его в кни-
гах-дневниках <Сердце Азии>, <Алтай-Гима-
лаи> и' <Шамбала Сияющая>). В труднейших
условиях были собраны ценные ботанические,
археологические, геологические коллекции,
приобретены произведения искусства, редкие
рукописи и книги. Созданные под впечатлени-
ем увиденного картины, написанные темперой,
снискали Р. славу <мастера гор>, открыли по-
сетителям музеев Гималаи и архитектуру древ-
них горных монастырей, выразив высокий
нравственный порыв художника (<чем-то зову-
щим, неукротимо влекущим наполняется дух
человеческий, когда он, преодолевая все труд-
ности, восходит к этим вершинам>, - писал
Р.). В пути получил разрешение на въезд из
Китая на территорию Советского Союза и в
1926 приехал в Москву: заверил Г.Чичерина
(который характеризовал Р. как <полукомму-
ниста, полубуддиста>) и А.Луначарского, что
вернется в СССР. Поселившись в 1928 с
семьей в окрестностях Наггара (долина Кулу),
основал здесь Международный институт гима-
лайских исследований <Урусвати> (<Свет ут-
ренней звезды>), названный так в честь Е.Ре-
рих. Был избран членом научных учреждений
Азии, Европы и Америки.

С 1929 в США и в Западной Европе на-
чалась реализация выдвинутой Р. (впервые еще
в 1914) идеи пакта об охране культурных цен-
ностей во время войны - <пакта Рериха>. Р.
предложил символ такой охраны - <Знамя