шой группы ученых выслан за границу как
<элемент общественно вредный>,

С 1922 по 1925 находился в Берлине, чи-
тал лекции по русской истории в Русском науч-
ном институте, В октябре 1925 переехал в
Прагу, работал в должности заведующего отде-
лом документов Русского зарубежного истори-
ческого архива, член его ученой комиссии, с
1934- заместитель директора архива, прини-
мал активное участие в формировании его кол-
лекций, В январе 1930 вместе с Н.Астровым,
М.Новиковым, А.Кизеветтером входил в состав
комиссии по организации праздника Татьянина
дня в связи с 175-летием Московского универ-
ситета. В 1940-х активный член Русского исто-
рического общества в Праге.

Автор статьи <Московский центральный ис-
торический архив> в сборнике исторических
трудов в честь 70-летия П. Милюкова (Прага,
1929). Статьи И. <Декабристы>, <Шпионство
за декабристами> и др., включенные в истори-
ко-литературный сборник <На чуждой сторо-
не> (1923-25), а также обзор <Литература о
декабристах за последние годы> (Славянская
книга, 1926) способствовали изучению декаб-
ристского движения. Интересны также работа
<В поисках бумаг последнего царя> (На чужой
стороне, 1923, № 3) и статья <Толстой и Гер-
цен> в журнале <Современные записки>
(1937, № 63).

Соч.: Краткое curriculum vitae / Пашуто В.Т. Рус-
ские историки-эмигранты в Европе. М., 1992.

Лит.: Павлова Т.Ф. Заграничный исторический ар-
хив в Праге // Вопр. истории, 1990, № 11.

Л. Демина
М. Мохначева

\ИЛЬИН Владимир Николаевич (16.8.1891,
близ Киева - 1974, Париж) - православный
богослов, литургист и историк культуры. Окон-
чил Киевский университет по естественному
(1913) и историко-филологическому (1917)
отделениям, а также Киевскую консерваторию.
До 1919 преподавал в Киевском университете,
затем покинул Россию. За границей читал лек-
ции по философии (Константинополь, Берлин,
Прага). Изучение богословия продолжил в Гер-
мании, где слушал лекции А. Гарнака. С 1925
профессор Русской музыкальной академии в
Париже и лектор Свято-Сергиевского Бого-
словского института. Член Русского студенче-
ского христианского движения: участвовал в
экуменическом движении. Публиковался в раз-
личных периодических изданиях.

В книге <Преподобный Серафим Саров-
ский> (Париж, 1925: 4-е изд. М" б/г) И. соче-
тает житийное повествование с научным иссле-
дованием жизни святого в контексте историче-
ской эпохи. Святость Саровского чудотворца
И. связывает с самой природой Православия,
вышедшей из Древнего и Нового Израиля.

В книгах <Запечатанный гроб - Пасха Не-
тления> (Париж, 1926: 2-е изд. Париж, 1991)
и <Всенощное бдение> (Париж, 1927) И. рас-
сматривает последование всенощного бдения и
богослужений Страстной седмицы и Пасхи в
связи с текстами Священного Писания, святых
отцов и церковным искусством. Объяснение
богослужений дается применительно к совре-
менной литургической практике в переводе на
русский язык.

И. проявлял интерес к библейским исследо-