добро 
- высшее совершенство человека. "Доброта украшает жизнь, разрешая все 
противоречия, запутанное делает ясным, трудное - легким, мрачное - радостным... 

Думай хорошо, и мысли созреют в добрые поступки" (Л. Толстой).
   См. также: Добро, Добротолюбие.
   
   ДОБРОТОЛЮБИЕ, одно из основополагающих понятий русского Православия и Святой 

Руси. Основы добротолюбия излагаются еще в "Изборнике" 1076. Его составитель 
Иоанн Грешный вопрошает: "Что есть воля Божия, что требует Небесный Царь от 
земных людей?" И отвечает: милостыни и добра. Благочестив не тот, кто проводит 
время в постах и молитвах, но кто добродетелен в жизни, творит благо ближнему, 
праведная вера обязывает прежде всего служить людям. Это и есть милостыня Богу, 

исполнение его просьбы. Это противопоставление обрядовой стороны Православия и 
его сущности несло в себе известный соблазн, бывший следствием языческого 
периода, когда те же самые идеи воплощались вне христианского обряда. 
Православие укрепило культ добротолюбия, освятив и усилив лучшие черты русского 

народа.
   В сборнике житейской мудрости "Пчела", одной из любимых книг русского 
человека с XII по XVIII век, идеи добротолюбия занимают также главное место. 
Человек должен стремиться к совершению благих дел. Православный, не совершивший 

при жизни добра, умирает не только телом, но и душой. Пагубен не только грех, 
но 
и отсутствие добрых дел. Человек должен быть добродетельным и праведным, а не 
лукавым и злым, постоянно проводить границу между добром и злом, вытесняя зло, 
и 
таким образом он становится равным Богу (конечно, в моральном смысле).
   На Руси православное христианство стало добротолюбием, вобрав в себя все 
прежние народные взгляды на добро и зло и оптимистическую веру в добро. 
Соединив 
нравственную силу дохристианских народных воззрений с мощью христианства, 
русское Православие обрело невиданное нравственное могущество в сердцах и душах 

русских людей. Вера в Бога как в Добро и путь к Богу через Добро пронизывают 
русское национальное сознание, отражаясь, в частности, в сотнях народных 
пословиц и поговорок, посвященных теме добра: "Без добрых дел вера мертва пред 
Богом", "С Богом пойдешь - к добру путь найдешь", "Кто добро творит, тому Бог 
отплатит", "За добро Бог плательщик", "Кто добро творит, того Бог благословит", 

"Не хвались родительми, хвались добродетельми", "Богу - хвала, а добрым людям - 

честь и слава", "Не стоит город без святого, селение без праведника", "Добрым 
путем Бог правит", "Доброму Бог помогает", "Доброхотна деятеля любит Бог", 
"Добро добро покрывает", "Любящих и Бог любит", "Кто любит Бога, добра получит 
много".
   Понятия добра и зла, что хорошо, что плохо, составляют жизненный кодекс 
русского человека. "Жизнь дана на добрые дела", - говорит он. "Живи так, чтоб 
ни 
от Бога греха, ни от людей стыда", "Доброе дело и в воде не тает", "Доброе дело 

крепко", "Доброе дело навек", "Доброму делу не кайся", "Добро не умрет, а зло 
пропадет", "Добрые умирают, да дела их не пропадают", "Все любят добро, да не 
всех любит оно", "Все хвалят добро, да не всех хвалит оно", "Добро наживай, а 
худо избывай", "Доброго держись, а от худого удались", "К добру гребись, а от 
худа отпихивайся", "Доброго не бегай, а худого не делай", "За добро постоим, а 
на зло настоим", "Молись, да злых дел берегись", "Кто зла отлучится, тот никого 

не боится", "Отыди от зла и сотвори благо", "Сей добро, посыпай добром, жни 
добро, оделяй добром", "Кто доброе творит, того зло не вредит", "Дей добро и 
жди 
добра", "Нам добро, никому зло - то законное житье", "Нам добро - и всем таково 

- то законное житье", "Люблю того, кто не обидит никого".
   На Руси существовал настоящий культ доброго человека. "В них вера крепка", - 

говорили о людях, делающих добро.
   "Доброму везде добро", "Праведен муж весь день ликует", "За доброго человека 

сто рук", "Добрый человек надежнее каменного моста", "Добрый человек добру и 
учит", "Доброму человеку - что день, то и праздник", "Доброму человеку и чужая 
болезнь к сердцу", "Добрый скорее дело сделает, чем сердитый", "Добрый человек 
в 
добре проживет век", "Сам потерпи, а другого не обидь", "Лучше в обиде быть, 
нежели в обидчиках", "Лучше самому терпеть, чем других обижать", "Лучше 
мучиться, чем мучить", "С добрым жить хорошо", "С доброхотом всякому в охотку",