Демидовых значительно сократились, но все же в н. XX в. им принадлежало на 
Урале 
свыше 500 тыс. десятин земли и 11 заводов.
   
   ДЕМОКРАТИЯ, антихристианское лжеучение о "народовластии". Суть ее выражают 
слова св. праведного Иоанна Кронштадтского: "Демократия в аду, а на небе 
царство".
   Все идеи демократии замешаны на лжи. Уже в определении - ложь! Слово это 
переводится на русский язык как "власть народа" или "народоправство", но ни в 
одной из стран, считающихся демократическими, народ на деле не правит. Заветный 

плод государственной власти всегда в руках узкого слоя, немногочисленной и 
замкнутой корпорации людей, чье ремесло - политика, профессия - жестокая и 
беспощадная борьба за эту власть.
   Более того, человеческая история на всем своем протяжении не знала ни одного 

государства, где был бы на деле реализован принцип народоправства. Древняя 
Греция, Древний Рим - страны-родоначальницы демократии, ее классические 
представители - одновременно являлись классическими рабовладельческими 
хищниками, относя сам термин "народ", "граждане" лишь к элитарному кругу людей, 

составлявшему ничтожный процент от общего населения страны...
   Предки наши были весьма умными и предусмотрительными людьми. Веками, из 
поколения в поколение строя державу, предназначенную быть надежной опорой 
мирной, немятежной и одухотворенной жизни (а не инструментом удовлетворения 
властолюбивых страстей и политических амбиций), они свято блюли себя от 
соблазнов демократической заразы и других предупреждали от такого неразумия.
   "Демократия выражает доверие к силе количественной, - писал некогда Л.А. 
Тихомиров. - Если в обществе не существует достаточно напряженного верования, 
охватывающего все стороны жизни в подчинении одному идеалу, то связующей силой 
общества является численная сила, которая создает возможность подчинения людей 
власти даже в тех случаях, когда у них нет внутренней готовности к этому". 
Иными 
словами, воплощение демократической идеи означает преимущественную власть 
количества над качеством, власть невежественной, искусно управляемой из-за 
кулис 
толпы над многовековым народным идеалом - абсурдную ситуацию, в которой понятия 

Истины и справедливости, добра и зла пытаются определить арифметическим 
большинством голосов.
   Сколько-нибудь осмысленное существование народа, отдающего себе отчет в 
собственных религиозных и нравственных устремлениях, в наличии державной 
общенациональной идеи и возвышенной цели своего соборного бытия, предполагает 
отказ от механического принципа количественного превосходства в пользу 
качественного, духовного начала.
   Лишь таким путем можно обуздать безудержные злоупотребления, свойственные 
демократическим чиновникам в погоне за голосами избирателей. "Каждый голос сам 
по себе ничего не значит, - говорил К.П. Победоносцев, описывая этот механизм. 
- 
Но тот, кто сумеет прибрать к себе самое большое количество этих голосов, 
становится господином силы, господином правления и вершителем воли". Таким 
образом, "при демократическом образе правления победителями становятся ловкие 
подбиратели голосов, механики, искусно орудующие закулисными пружинками, 
которые 
приводят в движение кукол на арене демократических выборов".
   Политическая основа демократии - всеобщее прямое избирательное право - 
явление аморальное и разрушительное, ибо развивает политический цинизм до 
невероятных размеров, делает народ объектом бесчестных манипуляций, получающих, 

при современном развитии средств массовой информации, поистине безудержный 
размах. Почему-то никому не приходит в голову выбирать при помощи всеобщего 
голосования хирурга или следователя, шофера или летчика. А разве управляться со 

скальпелем, машиной, самолетом труднее, чем с гигантской страной, отягощенной 
сложнейшими проблемами?
   Это не значит, что принцип выборности должен быть вообще исключен из 
политической жизни страны. Более того, в некоторых ситуациях он незаменим, ибо 
является инструментом становления соборной общности народа и государства. Но во 

избежание злоупотреблений должна быть четко и ясно определена область его 
применения, которая будет безусловно исключать публичные выборы там, где пост 
или должность требуют высоких профессиональных качеств, оценить которые человек 

несведущий просто не в состоянии. И уж конечно, если и будет признана 
необходимость избрания высших должностных лиц страны, дело это недопустимо 
превращать во всенародный балаган. Ответственными выборщиками в таком случае 
могут быть лишь авторитетные представители всех общественных классов, сословий, 

профессиональных и этнических групп, пропорционально представляющие их удельный