при выборах требовалось единогласие, хотя бы и фиктивное. Выбранный являлся в 
Москву в Разбойный приказ для принесения присяги и получения наказа, по 
каковому 
и по губной грамоте он должен был судить. В одной губе старост было от одного 
до 
четырех, в зависимости от величины округа и количества разбойников в нем. 
Решали 
они дела единолично или коллегиально, смотря по важности их. Не был определен и 

срок службы старост. Сменялись они по причине их злоупотреблений и 
неспособности 
к службе. Поводом же к смене служили или жалобы жителей, или просьба самого 
старосты. Что касается компетенции губных старост, то сначала они ведали только 

дела разбойные, а с 1541-55 стали ведать и татьные дела. С начала же XVII в. к 
ним перешли и дела об убийстве. По Уложению и новоуказанным статьям они стали 
ведать, кроме того, и дела о поджогах, о совращении из Православия и 
преступлениях против нравственности. Наконец, с 1669 перешли к ним и дела о 
колдовстве. Были у губных властей и полицейские обязанности. Лежала на них и 
хозяйственная часть. 
   С.Ю.
   
   ГУБНОЙ ЦЕЛОВАЛЬНИК, административная должность в системе губного управления 
Древней Руси. Произошли от лучших людей, присутствовавших еще на суде 
наместников, и существовали с 1541-49 до 1669 в качестве помощников губных 
старост. Приходилось губных целовальников на губу не более четырех. Срок службы 

их не был определен. Они получали подмогу, а с н. XVII в. могли служить и по 
найму. Но чаще служили они по выбору сотных людей. До 1649 они тоже присылались 

в Москву, а затем стали приводиться к присяге воеводами в присутствии губных 
старост. Главными обязанностями их были сыск разбойников и контроль над 
действиями губного старосты. По грамоте же 1601 были у них и финансовые функции.
 
   С.Ю.
   
   ГУЛЯЙ-ГОРОД, русское подвижное (на колесах или полозьях) сборное боевое 
укрепление из брусчатых или дощатых щитов. Впервые гуляй-город применялся при 
осаде Казани в 1530. Гуляй-город использовался в осадной и полевой войне; 
внутри 
его располагались воины, которые вели бой.
   
   ГУЛЯЩИЕ ЛЮДИ, в Русском государстве XVI-XVIII вв. категория нетяглого 
населения. Гулящие люди были отпущенные на свободу холопы; слуги, кабальная 
зависимость которых прекращалась со смертью их господ. Они не платили податей и 

жили работой по найму. К гулящим людям относились также крестьяне, посадские и 
служилые люди, занимавшиеся отхожими промыслами.
   
   ГУМАНИЗМ, антихристианское учение, провозглашающее жизнь человека высочайшей 

ценностью, а "наслаждение земными радостями" - ее главной целью. "Гуманисты" 
фактически отрицали божественную сущность человека, отказывали ему в праве на 
духовное развитие и стремление к совершенству по заповедям Нового Завета, 
объявляя их проявлением клерикализма и мракобесия. Христианская этика в их 
учении заменяется иудейской, стяжание Духа Святого - стремлением к обогащению и 

потребительским отношением к жизни, культом силы, порока, плотского наслаждения 

жизнью. Гуманизм стал идеологией так называемого "ренессанса", с которого, по 
справедливому замечанию великого русского философа А.Ф. Лосева, осуществляется 
развертывание и оформление сатанинского духа, ступенями которого являются 
капитализм и социализм. 
   О. Платонов
   
   ГУРИЙ КАЗАНСКИЙ и СВИЯЖСКИЙ, архиепископ (ск. 5.12.1563), родился в семье 
обедневших радонежских бояр Руготиных. В молодости Гурий служил в доме некоего 
князя и по навету был заключен в темницу. Освободившись, он удалился в 
монастырь, из которого его в 1555 призвали на архипастырское служение. 
Святитель 
много сделал для распространения веры Христовой в казанских землях. Его 
стараниями было создано немало монашеских обителей. Мощи свт. Гурия были 
обретены вместе с мощами свт. Варсонофия, епископа Тверского.
   Память свт. Гурию отмечается 20 июня/3 июля (перенесение мощей в 1630), 4/17 

октября (обретение мощей в 1596) и 5/18 декабря.
   
   ГУРИЙ, САМОН и АВИВ, священномученики, праздновались в один день 15/28 
ноября, почитались в русском народе как покровители семейного очага и защитники