кочубеевская Диканька, с именем которой в свою очередь связан цикл ранних 
повестей Гоголя. По семейным традициям, брак родителей писателя был 
благословлен 
Божией Матерью. Отцу его, Василию Афанасьевичу, было видение, когда он совершал 

паломничество к чудотворной иконе Пресвятой Богородицы, именуемой Ахтырской 
(ныне находится в США). Во сне ему явилась Царица Небесная и указала на дитя, 
сидевшее на полу у Ее ног: "...Вот твоя жена". Через некоторое время в грудном 
младенце, дочери соседей по имени Косяровских, он вдруг, застыв от изумления, 
узнал те самые черты ребенка, которые показали ему во сне. Спустя тринадцать 
лет, на протяжении которых Василий Афанасьевич не перестает следить за своей 
суженой, видение еще раз повторяется, и он просит руки девушки. Молодые были 
помолвлены, через год была назначена свадьба. Николаем Гоголь был назван в 
честь 
Святителя Николая Мирликийского, перед чудотворной иконой которого его мать, 
Мария Ивановна, дала обет. Свойственное Гоголю ощущение своего пророческого 
призвания, очевидно, во многом поддерживалось этими семейными преданиями.
   Первоначальное образование будущий писатель получил дома, от "наемного 
семинариста". В 1818-19 вместе с младшим братом Иваном (ск. ок. 1820) Гоголь 
обучался в Полтавском уездном училище; летом 1820 готовился к поступлению в 
Полтавскую гимназию. В 1821 он был принят в только что открывшуюся Гимназию 
высших наук в Нежине. Обучение здесь, в соответствии с поставленной имп. 
Александром I задачей борьбы с европейским вольнодумством, включало в себя 
обширную программу религиозного воспитания. Домовая церковь, общий духовник, 
общие утренние и вечерние молитвы, молитвы перед началом и окончанием уроков, 
Закон Божий два раза в неделю, каждый день полчаса перед классными занятиями 
чтение священником Нового Завета, вечером после занятий чтение книг духовного 
содержания, ежедневное заучивание наизусть по два-три стиха из Писания, строгая 

дисциплина - таким был определенный Уставом гимназии почти "монастырский" быт 
ее 
учащихся, многими чертами которого Гоголь воспользовался впоследствии при 
описании бурсацкого обихода в "Тарасе Бульбе" и "Вии" (Нежинскую гимназию он 
называл даже в шутку "бурсой").
   В конце декабря 1828 Гоголь приехал в Петербург с широкими (и смутными) 
планами о благородном труде на благо Отечества. Стесненный в материальных 
средствах, пробует свои силы в качестве чиновника, актера, художника, 
зарабатывает на хлеб уроками, В печати Гоголь дебютировал дважды. Сначала - как 

поэт. В 1829 опубликовал стихотворение "Италия" (без подписи) и написанную еще 
в 
Нежине подражательную (в духе немецкой романтической школы) поэму "Ганц 
Кюхельгартен" (под псевдонимом В. Алов). Последняя получила в журналах 
отрицательные рецензии, после чего Гоголь постарался сжечь все имевшиеся у 
книгопродавцев экземпляры тиража. Второй дебют был в прозе и сразу поставил 
Гоголя в число первых литераторов России. В 1831-32 вышел в свет цикл повестей 
"Вечера на хуторе близ Диканьки" - не содержавших уже, в отличие от первого 
опыта, "ничего германского и прежнего". Гоголь познакомился в то время с В. А. 
Жуковским, П. А. Плетневым, бароном А. А. Дельвигом, А. С. Пушкиным. Своими 
повестями он стал известен при Дворе. Благодаря Плетневу, бывшему воспитателем 
Наследника, в марте 1831 Гоголь вступил в должность младшего учителя истории 
Патриотического института, находившегося в ведении имп. Александры Феодоровны. 
Лето 1831 писатель провел на родине, в Васильевке. Проездом в Москве он 
познакомился с М. П. Погодиным, Аксаковыми, И. И. Дмитриевым, М. Н. Загоскиным, 

М. С. Щепкиным, Киреевскими, О. М. Бодянским, М. А. Максимовичем и др. 
Пребывание в первопрестольной послужило ему толчком к размышлениям о 
принципиальных отличиях между самобытной ("старосветской") культурой России и 
новейшим европейским "просвещением" "цивилизованного" Петербурга, критика 
которого была развернута им в цикле т. н. "петербургских" повестей. Эти 
размышления легли позднее, после нескольких лет пребывания Гоголя за границей, 
и 
в основу противопоставления "идиллического", "несовременного", но культурно-
ценного Рима и духовно-пустого, суетного Парижа в повести "Рим" (1842).
   В 1834 Гоголь вместе с его близкими друзьями - Плетневым, Жуковским, 
Погодиным, Максимовичем, а также С. П. Шевыревым и К. М. Базили - становится 
одним из первых сотрудников министра народного просвещения С. С. Уварова, 
провозгласившего в своей Деятельности следование исконным началам Православия, 
Самодержавия и Народности. Результатом этого сотрудничества стала публикация 
Гоголем в основанном Уваровым "Журнале Министерства Народного Просвещения" 
четырех статей, тесно связанных с написанной год спустя повестью "Тарас Бульба",
 
а также поступление адъюнкт-профессором на кафедру всеобщей истории при Санкт-
Петербургском университете. Начавшееся плодотворное сотрудничество Гоголя с 
Уваровым было, однако, прервано резким конфликтом, в который вступил с Уваровым 

в 1835 Пушкин.
   В 1835 выходят в свет сборники Гоголя "Арабески" и "Миргород". Экземпляр 
"Миргорода" он передает Уварову для поднесения имп. Николаю I. Критики были 
единодушны в оценке таланта Гоголя. Особо среди повестей "Миргорода" они