Эта книга написана человеком, сочетающим в одном лице историка-япониста и 
практика традиционных японских боевых искусств по школе Катори Синто-рю. Она 
совершенно уникальна в том смысле, что автор опирается на материалы, 
практически неизвестные за пределами Японии: исследования японских историков 
нин-дзюцу, старинные хроники, трактаты самих ниндзя. Книга читается словно 
захватывающий боевик, но при этом все, что в ней говорится, исторически 
достоверно. Данная книга впервые в западной и отечественной литературе дает 
точные ответы на вопросы о том, кто такие настоящие, а не мифические ниндзя, 
как и когда они появились на исторической сцене, каким образом совершали свои 
удивительные деяния, когда и почему исчезли. Она не оставляет камня на камне от 
претензий многочисленных самозванцев на их принадлежность к подлинной традиции 
нин-дзюцу. Любой человек, серьезно интересующийся боевыми искусствами Востока, 
просто обязан прочесть эту книгу.


Введение

***

Средневековые японские шпионы и диверсанты ниндзя и их загадочное 
профессиональное искусство нин-дзюцу относятся к наименее исследованным 
областям. История изучения этого феномена на западе не насчитывает и пятидесяти 
лет. Все началось с небольшой заметки в журнале «Ньюсуик» за 3 августа 1964 г. 
В ней автор рассказывал о волне ниндзямании, захлестнувшей страну Восходящего 
солнца, вкратце описывал сущность и методы нин-дзюцу, представлял последнего 
мастера этого загадочного искусства Фудзиту Сэйко. Заметка вызвала большой 
интерес у американских ученых. По свидетельству одного из крупнейших японских 
специалистов в области истории нин-дзюцу Ямагути Масаюки, в том же 1964 г. из 
Гарвардского и Калифорнийского университетов, а также университета г. Гонолулу, 
Гавайские острова, в Японию поступили запросы о предоставлении материалов о 
ниндзя.



Автору книги неизвестно, каковы были результаты исследований американских 
историков. Но именно после этой заметки в США начался бум ниндзя. Он был 
подстегнут многочисленными кинобоевиками о японских «невидимках», авантюрными 
романами и популярными рекламными книжонками многочисленных авторов.

Спрос на информацию о ниндзя был колоссальный. И мощная американская индустрия 
с готовностью откликнулась на него: магазины заполнились униформой и 
снаряжением ниндзя, практическими наставлениями «по боевой технике 
воинов-теней». Свою долю пирога поспешили урвать и последние «мастера 
нин-дзюцу». Так появились огромные организации, объединяющие сотни тысяч 
поклонников ниндзя по всему свету – Будзинкан-додзё, Гэмбукан-додзё, Всемирная 
академия нин-дзюцу Роберта Басси и другие, по сути, представляющие собой 
своеобразные коммерческие предприятия, занимающиеся торговлей «заморской 
диковинкой».

При этом использовались отработанные методы привлечения широкой публики: 
побольше загадочности и мистики, побольше обещаний и заверений типа «наше 
искусство – самое древнее и крутое», побольше необычных приемов, побольше басен 
о сверхвозможностях. Все это нужно было подать под «правильным соусом». Ведь 
средневековые приемы маскировки, беганья по лесам и физическое и духовное 
самоистязание в духе спецназа могут заинтересовать разве что некоторых 
чудаков-любителей и профессионалов из спецподразделений. Широкая публика в 
массе своей останется к этим малопонятным «забавам» равнодушна. И вправду, 
зачем это клерку, рабочему или школяру? Однако «популяризаторы» нин-дзюцу 
сумели найти приманку для «широких народных масс». Нин-дзюцу стало 
рекламироваться не столько как искусство шпионажа и разведки, сколько как 
учение о достижении гармонии с окружающим миром и реализации творческого 
потенциала человека. Соответственно и ниндзя превратились в носителей тайного 
знания, в членов «тайных кланов», озабоченных реализацией высоких 
религиозно-философских идеалов и гонимых за свои убеждения. Жаль только, что у 
этого впечатляющего мифа нет практически никакой реальной исторической основы, 
о чем пойдет речь далее.

«Новая концепция рекламы» быстро позволила «построить в ряды» десятки тысяч 
последователей во всем мире. Еще бы, гармония с окружающим миром, духовное 
здоровье, реализация творческих потенций – разве это не идеал? В то время как в 
других восточных единоборствах наметился отток «любителей», организации 
нин-дзюцу стали стремительно набирать вес.

Однако рост интереса к нин-дзюцу отнюдь не стимулировал активность научных 
изысканий. Почти все изданные к настоящему моменту вне Японии книги об этом 
искусстве носят исключительно популярный и рекламный характер и ни в коей мере 
не являются научными исследованиями. Именно поэтому мы не найдем в них ни 
детального, основанного на фактах, анализа истории нин-дзюцу, ни ссылок на 
исторические источники, ни отрывков из «секретных» трактатов.

Зато повсеместно мы будем наталкиваться на высказывания, уже ставшие штампами и