Эйдзи Ёсикава
"Десять меченосцев" (Миямото Мусаси) - роман
     
   Книга шестая. СОЛНЦЕ И ЛУНА
     
    МУЖСКОЙ РАЗГОВОР
    ЖУЖЖАНИЕ НАСЕКОМЫХ
    ОРЕЛ
    НЕЗРЕЛАЯ ХУРМА
    ГЛАЗА
    ЧЕТЫРЕ ПРАВЕДНИКА С ОДНИМ ФОНАРЕМ
    РОЖКОВОЕ ДЕРЕВО
    ПОМЕШАТЕЛЬСТВО ТАДААКИ
    ГОРЕЧЬ БЫТИЯ
    БАРАБАННЫЕ ПАЛОЧКИ
    СЛУГА ДЬЯВОЛА
    ДВА УЧЕНИКА ОДНОГО УЧИТЕЛЯ
    ГРАНАТ
    СТРАНА ГРЕЗ
    ВЫЗОВ
    ВРАТА СЛАВЫ
    ЗОВ НЕБЕС
     
    МУЖСКОЙ РАЗГОВОР
     
    Даймё Хосокава Тадатоси начал день с изучения конфуцианских классиков. 
Любил он и поупражняться в боевых искусствах, когда позволяли время и дела, 
требовавшие его постоянного присутствия в замке Эдо. Вечера он предпочитал 
проводить в обществе молодых самураев, состоявших у него на службе. Вечерние 
беседы проходили по-семейному, однако фамильярность не допускалась, а этикет 
соблюдался менее строго. Одетый в легкое домашнее кимоно, Тадатоси оживленно 
обсуждал с самураями последние новости.
    — Окатани, — обратился он к молодому человеку богатырского сложения.
    — Да, господин.
    —  Говорят, ты ловко владеешь копьем.
    — Даже очень хорошо.
    —  Ха-ха, от скромности не умрешь!
    —  Раз все меня хвалят, почему бы с этим не согласиться?
    —  На днях я тебя проверю.
    — Я давно этого жду.
    —  Тебе везет, что не дождался.
    —  Господин, вы слышали песню, которую распевает весь город?
    —  Какую?
    Копьеносцы, копьеносцы, 
    Сколько вас на свете? 
    Кто же всех лучше? 
    Окатани Городзи.
    —  Меня не проведешь. Эта песня про Нагою Сандзо, — рассмеялся Тадатоси.
    —  Как, вы знаете?
    —  Я много кое-чего знаю.
    Даймё любил послушать болтовню вассалов, цепко улавливая в ней множество 
сведений, но сам никогда не выдавал собственных мыслей.
    —  Кто из вас практикуется с копьем, а кто с мечом?
    Из семерых пятеро предпочитали копье и всего двое — меч.
    —  Почему такое увлечение копьем?
    Сошлись на том, что на поле боя этот вид оружия предпочтительнее
    — А что думают сторонники меча?
    —  Меч годится в любой обстановке. И на войне, и в мирной жизни Споры о 
мече и копье никогда не утихали. Копьеносцы утверждали что копьем можно 
пронзить и нанести резаную рану, а если оно вдруг сломается, то всегда в запасе 
есть меч. Сторонники меча считали, что предназначение самурая не ограничивается 
войной. Меч — душа самурая. Занимаясь фехтованием, он шлифует дух, 
совершенствует и дисциплинирует характер. Меч — основа любой военной науки и 
боевых искусств. Постигнув сокровенный смысл Пути Воина, законы меча можно 
применять к копью и даже к огнестрельному оружию. Умение владеть мечом 
предотвращает глупые ошибки. Меч — единственное истинное оружие.
    Тадатоси слушал, не вмешиваясь в спор.
    —  Майноскэ, — обратился он к одному из вассалов, — по-моему, ты повторяешь 
чужие слова.
    —  Нет, господин, это мое мнение, — возразил Майноскэ.
    — А если честно?
    —  Ваша правда. Я это услышал, когда на днях заходил к Какубэю. Про меч 
говорил Сасаки Кодзиро, но я думал точно так же. Кодзиро только складно выразил 
эту мысль. Я никого не собирался обманывать.
    —  Разумеется, — молвил Тадатоси.
    Разговор напомнил ему, что он так и не принял решения о самурае, которого 
рекомендовал Какубэй. Какубэй считал, что Кодзиро молод, ему хватит и жалованья 
в двести коку риса. Тадатоси не интересовал размер жалованья. Он твердо 
следовал правилу своего отца — тщательно отбирать самураев для службы, а потом 
ничего не жалеть дня них. Требовалась проверка не только способностей, но и