е целью использовалась мирра. В Евангелии от 
Марка упоминаются и другие благовония, которые использовались для возлияния на 
голову и помазания ног дорогих гостей. Мирра была одним из даров восточных 
волхвов, приходивших на поклонение к младенцу Иисусу.
         Для погребения мертвых иудеями употреблялось особенно много благовоний.
 Для этой цели использовали смирну, алоэ, мирру, ладан. Достаточно вспомнить 
эпизод из Библии, когда Никодим при погребении Иисуса Христа принес состав из 
«смирны и алое, литр около ста». Ладан (благовонный древесный сок, твердеющий 
на воздухе), употреблявшийся христианами больше всего при обряде погребения, 
представлял в те времена значительный предмет торговли и продавался за дорогую 
цену.
         Алоэ, имеющее очень острый благовонный запах и использовавшееся для 
бальзамирования, очень ценилось у всех восточных народов, как самый драгоценный 
фимиам, и употреблялось также для курения в домах.
         Китайские алхимики развили свою систему траволечения. Они также были 
озабочены поисками ключа к бессмертию и экспериментировали с запахами растений. 
Они считали, что в эфирной субстанции запахов заключены магические силы и души 
растений. Поэтому многие растения они использования для «переговоров с Богами» 
в той или иной ситуации. Так, например, во время родов они жгли артемизию 
(полынь), чтобы умилостивить дружелюбных богов и помочь матери расслабиться и 
разрешиться.
         Лечение травами и ароматами китайские врачеватели сочетали с массажем 
и акупунктурой. Самый ранний справочник по травам был составлен императором Шен 
Нунг. «Великий травник» (1000-700 лет до нашей эры) содержит около 350 
наименований лекарственных растений и препаратов.
         Об отношении китайцев к ароматам можно судить по письмам знаменитого 
китайского философа Ван Вей периода династии Тан (618-907 годы) к своему 
ученику: «Ароматы действуют на тебя очищающе и восстанавливающе, укрепляя твою 
энергию и наполняя твои мысли спокойствием и умиротворением».
         После падения Римской империи использование благовоний и ароматических 
веществ пришло в упадок. Но в средние века арабский ученый, врач Авиценна, 
вновь открыл дистилляцию растительных веществ. Арабские ароматические вещества 
вскоре стали знамениты, и торговля ими сосредоточилась в руках арабов. 
Торговали главным образом корицей, сандалом, камфорой, бензойной смолой, 
мускусом, ладанником, позже ладаном и миррой.
         Использование ароматических веществ пришло в Европу с норманнскими 
завоевателями, которые принесли с собой обычай усыпать пол пахучими растениями, 
чтобы бороться с такими паразитами, как блохи, вши, и для профилактики болезней.
 Благовония, масла, духи попали в Европу в XII веке вместе с крестоносцами, 
которые почерпнули свои знания у арабов. О появлении ароматических веществ на 
Руси говорят хозяйственные записи русских царей. В них говорится, что «ароматы 
изготавливаются в царской аптеке и сберегаются в серебряных и золотых 
ароматницах». Рецепты ароматов держались в тайне, но известно, что в их состав 
входили розовая вода, серая амбра, настои трав.
         В средние века чума, ставшая бичом всех людей, унесла примерно от 
трети до половины населения Европы. В этот период всем советовали собирать 
ароматические цветы, коренья и, высушив, носить при себе, а также сжигать в 
домах и на улицах. Считалось, что окуривание воздуха разрушает «дух» 
смертельной болезни, которая витает в воздухе.
         Во время Великой Чумы ароматические костры жгли по всему городу каждые 
12 часов. Огромные костры из сосны и деревьев давали едкий дым, и он был 
наиболее эффективным. Ароматические свечи горели в больницах. Каждое 
ароматическое средство, известное тому времени, было задействовано против 
Черной Смерти. Отмечен интересный факт, что самый большой процент выживших во 
время чумы был среди парфюмеров.
         После XVII века популярность траволечения пошла на убыль. В ХIХ веке в 
медицине произошла революция — началось создание лекарственных препаратов 
нового поколения. Практически каждый натуральный препарат приобрел своего 
«химического двойника». Эфирные масла перестали использовать даже в парфюмерии, 
так как были синтезированы более дешевые химические аналоги.
         Возрождение ароматерапии произошло благодаря счастливой случайности 
только в XX веке. Французский химик Р. Гаттефоссе, занимавшийся парфюмерным 
бизнесом, однажды при взрыве в лаборатории сильно обжег руку. Он тут же 
погрузил ее в лавандовую эссенцию, которая по случайности оказалась под рукой. 
К его изумлению, ожог зажил очень быстро, не оставив следов. Заинтересованный 
Гаттефоссе занялся изучением целительных свойств эфирных масел. Во время 1-й 
мировой войны он испытывал масла на своих пациентах в военном госпитале и 
получил прекрасные результаты, используя ромашковое, тимьяновое, лимонное масла.
 Именно Гаттефоссе и ввел термин «ароматерапия» — лечение ароматическими 
маслами.
         Другой эксперт, начавший свои исследования в области ароматерапии, 
профессор П. Ровести, смог доказать, что депрессию и беспокойство можно 
вылечить при помощи ингаляций с определенными растениями. Он считал, что запахи 
помогают высвободить подавленные эмоции и воспоминания, которые способствовали 
развитию болезни.
         С самой древности, со времен поклонения огню и дыму, ведет свое начало 
использование ароматических веществ. С тех пор человечество накопило множество 
представлений о целебной и магической силе ароматов цветов и растений, о 
живительном волшебстве воздействия запахов трав, что впоследствии приобрело 
особое значение в магических ритуалах, богослужениях и в народном целительстве.

ПАХУЧИЕ МОЛЕКУЛЫ ЖИВОТНЫХ
         С древних времен в странах Востока с лечебной целью