строить коммунистическое общество. Общество оказывается на
распутье. В этот самый опасный для воплощения великой идеи
момент Советский Союз получает поддержку свыше. Иерархия
Светлых Сил протянула молодому государству руку помощи. 13
июня 1926 года Николай Константинович Рерих передаёт нарко-
му иностранных дел Г.В. Чичерину официальное Послание, ларец
с землёй, а также несколько десятков картин, написанных им.
Приведём текст послания Махатм:
«На Гималаях Мы знаем совершаемое Вами. Вы упразднили
церковь, ставшую рассадником лжи и суеверия. Вы уничтожили
мещанство, ставшее проводником предрассудков. Вы разрушили
тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия. Вы со-
252
жгли войско рабов. Вы раздавили пауков наживы. Вы закрыли
ворота ночных притонов. Вы избавили Землю от предателей де-
нежных. Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости
материи. Вы признали ничтожность личной собственности. Вы
угадали эволюцию общины. Вы указали на значение познания. Вы
преклонились перед красотою. Вы принесли детям всю мощь
космоса. Вы открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность
построения домов Общего Влага/
Мы остановили восстание в Индии, когда оно было прежде-
временным, также мы признали своевременность Вашего дви-
жения и посылаем вам всю нашу помощь, утверждая единение
Азии/ Знаем, многие построения свершатся в годах 28–31–36.
Привет всем, ищущим общего блага/»
Послание достаточно короткое, многие предложения Совет-
скому правительству были высказаны в устной форме. Вместе с
Посланием Советскому правительству был передан ларец со
священной для всей Азии гималайской землей. К ней была при-
ложена очень краткая записка: «На могилу брата нашего Ма-
хатмы Ленина». Махатмы назвали Ленина своим братом, тем са-
мым они подтвердили, что Ленин был необычным человеком.
Звание Махатмы чрезвычайно редкое, оно присваивается только
тем подвижникам, которые полностью отдали себя служению
Общему Благу и сумели на этом поприще многого добиться. Так
Махатмы тактично дали понять, что необходимо захоронить тело
Ленина, а не сохранить в качестве набальзамированного идола.
Пожелание Махатм не исполнено по сей день (2004 год), а зна-
чит, новые ростки коммунизма в России пока не в состоянии
пробиться к свету.
Послание Махатм не было понято и не было принято. По-
мощь была отвергнута, лучшие сроки упущены. Уникальный ис-
торический шанс, который мог бы повернуть по–иному развитие
событий в нашей стране и спасти её от возможных бедствий, был
253
упущен. В результате, вместо возможного расцвета России и рас-
пространения идей коммунизма на весь мир, в указанные сроки
произошёл отход назад и на долю советских людей выпало мно-
жество страданий.
По поводу этого события Елена Ивановна Рерих писала в ап-
реле 1937 года:
«... Эта страна (Россия), достигшая поворотного пункта в
своей истории, получила, в свою очередь, предупреждение и
предложение помощи от Сил Светлых, но, как обычно, среди
власть имущих не нашлось просвещённого и, главное, сильного
духом человека, чтобы воспользоваться спасительными совета-
ми. А мы знаем по всей истории человечества, что там, где
Вестник не был принят или даже преследовался, там спрашива-
ется со всей страны. Вестник приходит в час трудный, потому
отвержение его означает принятие своей полной кармы. Все
бедствия, обрушившиеся на страну, не есть ли грозное предзна-
менование? Не избрала ли страна путь труднейший ? Но как
тяжка карма лиц, отвергнувших помощь Сил Света и тем при-
нявших на себя всю ответственность за грядущее! Были в исто-
рии редчайшие исключения, когда великие вожди народа умели
принять эту Помощь, отсюда и изумительный расцвет некото-
рых стран. Но в наше время всякого отрицания и верховного вла-
дычества золотой валюты размеры малой монеты закрыли да-
же солнце».
В настоящее время к деятельности В.И. Ленина наблюдается
двойственное отношение. После долгого периода беспредельного
обожествления некоторые современные историки и политические
деятели впали в другую крайность: теперь в Ленине видят чуть
ли не монстра, безжалостного тирана. Произошло это оттого, что
утеряны правильные критерии для оценки роли исторической
личности. Истинное величие той или иной личности можно оце-
нить, взглянув на неё «сверху», с позиции общей человеческой
эволюции. Необходимо абстрагироваться от мелких, локальных
254