| |
сплошной восторг.
Другими словами, для него это очень творческий аспект. Идея при своей
первичной материализации всегда располагается в формах неуклюже, но человеку
очень интересно, как именно это произойдет. Так родители смотрят на своего
годовалого ребенка, делающего свои первые шаги. Его сильно кренит то вправо, то
влево, он теряет равновесие и плюхается на пол в очень неудобную для себя
позицию. А для родителей это все страшно интересно, их волнуют все подробности
его освоения такого нового и трудного искусства прямохождения.
Так психотерапевт лечит душевнобольного. Как именно пойдут его первые
шаги социальной адаптации, его попытки нахождения удовлетворительного баланса с
самим собой, установления дипломатических, а не военизированных отношений между
фигурами внутреннего мира? Все это идет очень тяжело, неловко, но для терапевта
страшно интересно. Для него это и есть его творчество.
Свободы в квадрате нет, здесь как бы тесно. Грубости здесь уже нет, но
грубоватость остается. И для того, чтобы ее минимизировать, нужна большая
точность.
Квадрат всегда учит принципу уважения к реальности. И здесь его уроки
осознаются на глубоком, почти философском уровне. Человек ощущает и осознает,
что есть плотная реальность, у которой есть свои законы, часто отличающиеся от
законов тонкого плана мира, откуда спускается идея, воплощающаяся посредством
квадрата. И у тонких законов есть свои особенности, которые надо учитывать и
которые всегда неожиданным образом проявляются при работе в соответствующих
квадрату сферах.
Квинтиль на этом уровне воспринимается как аспект сильный, энергичный,
изворотливый, примитивно-живой, который надо еще дрессировать и дрессировать,
то есть как опасное, дикое, недисциплинированное животное, которое нуждается в
пристальном присмотре. Но его нельзя удушить. Знаете, как начинающего
фехтовальщика учат держат шпагу? Ее надо держать в руке как птичку. Слишком
слабо будешь держать – вырвется и улетит. Слишком сильно – задохнется.
Если квинтиль попытаться полностью зажать, он превратится в прямого
врага и, кроме того, его жизненность невозможно полностью уничтожить или
задавить. Жизнь всегда находит обходные пути. Однако, если полностью отпустить
ее на волю, она делается примитивно-грубой. Примитивность квинтиля связана с
тем, что он, при всем видимом разнообразии своих проявлений, всегда дает
вариации на одну и ту же тему, и от нее не отходит. На уровне зрелой личности
живость квинтиля уже не воспринимается как творческое начало, а его вариации
могут быть хороши, лишь если их вводить в адекватные рамки. Впрочем, при
проработке это очаровательный, непосредственный, по-хорошему непредсказуемый
аспект. Но проработка здесь весьма и весьма непроста. Подробно здесь я не могу
ее описывать, но если в двух словах, то это укрощение и окультуривание дикой
свободы, воспитание послушного, но не задрессированного до тупости домашнего
животного.
Секстиль на четвертом уровне личности это сильный, очень конструктивный
и в большой мере прямолинейный аспект. Он символизирует программу строительства
дома – для кого-то. Или для чего-то живого. Секстиль хорош как фундамент, как
некоторое основание. После того, как основание выстроено, можно уже заниматься
более тонкими вещами. Так, например, когда человек въезжает в новую квартиру,
он некоторое время тратит на устройство жизни в своем новом доме – и в это
время работает секстиль. Однако тут нужно знать, когда остановиться, и,
обустроившись, начинать нормальную жизнь и возвращаться обратно к свойственным
данному человеку занятиям.
Если человек про это забывает, то секстиль заставляет его все время
заниматься поддержанием дома и достаточно жестких структур, лежащих в его
основе. Поэтому этот аспект в случае зрелой личности очень ограничивающий –
если человек его неправильно понимает. Если он строит дом для других, то это
гораздо конструктивнее. Но тут возникает следующая проблема: дом, построенный
для других, со временем начинает угнетать своих жильцов, и об этом человеку
тоже нужно думать.
Септиль, как вы помните, символизирует духовность в чистом виде, прямой
канал в высшие области тонкого мира. Он дает прямую религиозность, прямую связь
со своим внутренним "я" и возможность взаимодействия с ним. Ему свойственны
требования особой чистоты и большая прямолинейность. Здесь внутреннее «я» дает
прямые команды, и человек вынужден слушаться. Если вы попадаете ему
какой-нибудь своей планетой на этот септиль, то в ее сферах вы быстро окажетесь
под диктатом его внутреннего «я», и, возможно, станете его духовным учеником в
узком смысле этого слова. Какие тут вероятны эффекты? В какие-то моменты вы
можете видеть его просто как Бога. А он сам должен тщательно следить за тем,
чтобы это не приводило ни его, ни вас к нежелательным побочным эффектам,
например, идолизации его образа в ваших глазах.
Септиль дает прямолинейность программ, которыми он ведает, и сложность
их стыковки друг с другом. Проблема зрелой личности заключается в том, что
отдельные ее программы могут быть очень хорошо отработаны, но при этом неуклюже
сочетаться друг с другом. Здесь еще нет интеграции личности, и сам путь, по
которому человек идет, изобилует петлями, которые друг с другом тоже могут
плохо сочетаться. И септиль в этом отношении может создавать большие проблемы.
Вот, например, очень религиозный человек с септилем Луны в карте –
тогда религиозность будет прямо-таки пропитывать все его бытие. И, представьте,
он встречается с человеком другой веры. Тут одного лишь теоретического
признания права на ее существование не хватает, начинаются энергетические,
мировоззренческие и теологические проблемы, с которыми этому человеку
|
|
